淨化思想念相

January 14, 2012

本文內容也出自<光的彩虹橋>這本書，同上一篇。本篇特別著重於書中兩篇跟淨化心靈有關的文章，經過濃縮和編輯，也加入其他篇的一小段湊合成文。欲知更多詳情和全文可上線查詢買書：
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思想念相
道瓦庫說，思想念相是由較低層面中不同等級的精神與物質所形成的，也就是低等的思想意識所形成，在身體，情緒，思想以及乙太層面所形成的記憶，印象或想像都可以形成一種思想念相，最後才在物質層面裡具體化，固體化。
因此，思想念相在未成形的狀態中也會影響周圍的環境和別人，還會製造不同的因果。但思想念相可以透過當事人清除掉，在上一篇談的阿格尼瑜伽已經提到過。

由於人類一開始就被賦予自由意志與創造力，但史前的人類心智尚未進化，還是很動物性的，就因為各式各樣好的壞的意念而產生出種種好或壞的念相。除了往好的方向進化以外，人類當中的一些靈魂也選擇反向的退化，造成了許多個人或群體的不幸事件。負面勢能也有存在的必要，這樣人類才能在實驗與實踐中使心智日趨成熟，快速進化和提升。因此，人類必須通過二元性的學習和因果關係的磨練來發展識別的能力。
但是，每個靈魂都有各自不同的進展方式，不能把一個公式套用在所有人身上。當一個人堅決認同某種意念，或有某個未能實現的願望而深感遺憾時，也會形成思想念相。這些意念在他們的實相中形成一種架構，由混亂，疑惑，欺騙，幻象所形成的思想能量經過壓縮之後，形成一層一層的乙太元素(一度空間裡的多層密度)，附著在乙太體上，揮之不去，一再回來投胎。
這一層層的元素，就是所謂的業障或牢籠，也就是說，一個人片段，錯誤，扭曲，陳腐的思想理念會形成一種(覺悟的)障礙，使人無法進入內在的實相中去體驗智慧或理解真知，也就是佛祖說的無明，明這個字的真正意義必須在閉上眼睛去靜思才有辦法徹底的理解是什麼意思，語言文字說得再多再清楚也是隔靴搔癢，就像是夏蟲在想像冰天雪地的感受。
3D世界是一個很有挑戰性的次元，投生地球的靈魂因為有了肉身，意識的焦點大部份都放在物質層面上，還受到大環境和群眾意識的影響，不受影響的活在體系之外也會很辛苦，跟整個社會格格不入，成了邊緣人，也不入流。因此，境界再高的人還是會有弱點和缺點，沒有完美的人，聖人都會犯錯。因此就不能苛求別人磨練辨識真理和歪理的能力，不批判就成了主要功課。
(註：高層天人和菩薩投生到地球來教導人類是很危險的事，只要他們的定力不夠或不慎，就會變得跟人類一樣充滿慾望，自己也回不了家，生生世世跟人類一起在紅塵中打滾)
道瓦庫的教導強調清理和淨化思想念相，是因為這些執著與污染不只是跟高我隔離，還以各種方式影響每一個人，形成了共業。因此，在還沒強化正面思想之前，就得先認清負面思想，才能把他們移走，讓正面能量填滿自己，但不必等到全部負面的污染清理完畢後才變得正面，因為只要有負轉正的意願就足以發揮邪不勝正的原理讓光明驅走黑暗，重點還是在個人的意願，誰都無法強迫。
當我們對思想念相的運作不理解時，往往因為不能覺知到它在我們的身心上所產生的作用，容易對一些本來輕鬆平常的事，不自覺地產生極端的情緒反應，做出讓人不快的行為。邏輯上，當一個人出現躁鬱症的問題時，很有可能是受到無形的思想念相的影響。道瓦庫說，受到負面思想念相所籠罩的人，會扭曲(擾亂)自身內在的(基因)密碼，以及與靈魂之間的協定，導致他們陷入憂鬱與煩躁中，面臨一直失敗的挫折。陷入憂鬱與煩躁的心理狀態，人際關係必然不會好，做什麼事都不順利，都有人阻撓或不支持。
這些陳腐，沉積又濃縮的負面思想念相，生生世世持續著，使人無法與高我連接，導致下面的狀況：
1。執著在陳舊的思想理念中。
2。認為自己很靈通，什麼事都堅持自己的看法，然後被自己的靈通現象所控制。
3。將許多自己的幻想妄念，認定是來自自己的靈通，將邪知邪見誤認為是真理。
4。曲解自身的密碼與靈魂的協議。
5。可以是成功的靈性導師，也是危險的靈性導師。
6。以妖言惑眾，阻礙別人獲得正知正念。
是什麼原因激發出好或壞的思想念想呢？
每一種情緒反應都是因為受到刺激而產生出來的。當這種刺激來自周圍的環境時，就稱為Horizontal Stimulation>橫向刺激，也必須頻率相近才能同頻共振，但是一般人都把責任推給別人，或者抱怨那個地方的磁場不好，卻忘了自己的頻率低而同類相吸。
更嚴重的是，這種刺激還會強化原本的思想念相的能量造成惡性循環，一時的宣洩只是短暫的舒緩，或者把這個被放大的思想念相強行壓制而停止活動，但還是不能消除原有的思想念相，結果就更容易受到刺激變得很情緒化，越是壓抑，越會反彈。看心理醫生作治療也不是一個治本的辦法，都只是在旁敲側擊，幸運的話點中要害解決掉，多數時候又會舊病復發，因為問題的源頭無法用邏輯來解決，都是靈性的。
除了外在的橫向刺激之外，還有來自內在的Vertical Stimulation>垂直刺激產生的變化。垂直刺激又是什麼？
當你啟動高我的頻率時，由上而下向較低體系(的低我脈輪)注入能量，便是垂直刺激。因為高我的光頻比思想念相的頻率更強而有力，思想念相受到高頻率的振動所衝擊便會開始潰散稀釋，最後被分解掉。所以，當思想念相受到橫向刺激的激發時，就要用高我之光的力量以縱向的方式來化解和消除。

淨化辦法
面對橫向刺激時該怎麼化解和消除這種負面導向的挑釁呢？
就是要時刻觀照，看清自己的思想念想(時刻在內觀而不是老是怪外界的干擾和侵犯)的起伏波動，客觀地覺知整個釋放與化解的過程，看著情緒的緣起與緣滅。道理人人都聽得懂，但是做起來卻很難，因為不習慣，不習慣就必須多練習，熟了才能生巧成自然，就再也沒有外界的力量可以攪動自己的心了。只要自己不去滋長和強化這些思想念相的力量，它們就會煙消雲散，也無法入侵，就像在身體外圍築起了一層厚厚無形的金鐘罩那樣(中國寺廟裡必備的鐘就有這個意思，用鐘聲敲醒眾人的腦袋，也套上了金鐘罩保護靈魂)。
如果一個人懂得在內部清理和化解這些對自己無益的髒東西，就不會隨便把出清的垃圾倒在別人身上，轉嫁給別人替自己承擔。清理過程的長短以及思想念相的稠密度都跟當事人的執著程度有關，也跟個人的意願和抗拒力有關。
根據因果法則，任何一個因，都會製造一個果，如果因果還未完成它的循環，果尚未呈現，由因到果的過程就是一個還在進行中的活動，形成一個記錄，繼續推動這個活動，以便完成一個圈的因果循環。這種個人和群體製造的因果就創造出思想念相和虛妄的影像，成為全息宇宙裡的一個虛擬實境，真實到當局者迷，看不出真假和破綻。因此，如果能夠去除這些念相與影像，就可以停止這種因果的循環與不斷的輪迴，跳脫出整個圈子，置身事外和境外。
許多受到思想念相干擾的人會去找一些大師和治療師，試圖用各種方法如消災，祈福，肯定語，畫符喝大悲水等等來處理負面能量，但是，為別人消災解運非但效果不彰，也擾亂了他們自身的磁場，因為每個人都必須以自己的意願與力量去清除自己的業障，這是宇宙法則。
上師無法替任何人清理因果業障，但可以提供工具和方法，個人如果不好好使用去發揮效果，就沒辦法了。因為慈悲，各門宗教的上師不斷地將較高次元的純淨理念傳送給人類學習和理解，只要入門者的意識提升到某個程度跟高我融合時，就不會再受到負面勢能的影響，也不會再造負面的業障。
科學界已經承認，能量可以轉化成物質(物質由原子和次原子組合而成)，物質可以轉換成能量(物體分解成原子和次原子)，因此，能量事實上便是一種元素(四大元素的水火風土)。思想也是一種能量，思想所形成的磁場和我們所處的有形世界一樣，可以是清淨的，也可以是渾濁的(由意識決定)。
道瓦庫說，思想與磁場的淨化是一門自然科學，可以清理由情緒和沉澱已久的錯誤製造出來的思想念相，要成為光的載體就得釋放人格層面上所累積的陳舊又腐朽的能量。
光的運作就是幫助我們釋放細胞裡的記憶(業障，慾望，情緒等等印記)，所有前世和今生的印記都在那裡(見前一篇<啟動基因密碼>裡談的細胞內其中一層的阿卡西記錄)。每當靜心冥思時，光的能量被引導進入身體，與儲存在身體中的細胞連結，進行整合，光的高頻率使內在的細胞產生反應，讓沉澱的印記浮現出來(逼自己去面對和優先處理)，低我肯面對有意願要處理之後，細胞內的純淨頻率跟著被啟動，由高我的理性思想釋放那些被壓抑和壓迫的負面情緒。在光的清理過程中，低我就會跟高我合作釋放那些困擾自己的情緒以及不愉快的前世記憶，通過不同級次去逐步完成提升與回歸本我真我的旅程。
為了清理乾淨，所有暫時被掩蓋的問題都會凸顯出來，包括身體和情緒上的各種創傷和負面思想，都通過寬恕，釋放，提升，轉化的過程清除那些製造業力和實相的思想。
淨化的方法很多，，但萬法歸一，條條大路通羅馬，每個人都能夠找到最適合自己的，因為每個人的起點，前世底蘊，根器，理解的深度，廣度，接受幅度等等都不一樣，不能因為別人這麼修有成果自己也一定要修到那樣，結果是拔苗助長，違反自然，超出自己的能力範圍，反而事倍功半。不論個人能力有多強，信心有多堅定，還是要謙卑，不要低估自己的低我的抗拒力與冥頑不靈。
淨化法門的理論和方法都很簡單，沒幾句話就可以交代完畢，99%都靠實修，願意每日按時找個安靜的地方坐下來往內觀察，睜開眼後把內觀學來的那種平靜的心用在日常生活中，繼續用平靜的心去看待生活中一切大小事，也就是以平常心看人看世界，不讓情緒，分別心，批判別人的個人標準俘虜和主導自己。因此，理論性的東西通常在看完吸收之後就放在一邊，滿足了一下心情然後就忘掉，隔天再看再滿足，週而復始，有學沒修，原地踏步，停留在聞，思，修三部曲的第一步<聞>的階段，在那裡團團轉不思不修。但是在思與修之後，還是不能自滿，要繼續聽聞吸收(但不執著與沉迷於)靈性知識去複習和吸收新的概念或做法，再強化思與修的練習，就每況愈上，穩健進步，努力不懈，必有成果。聞思修三者就像再生循環標誌的鐵三角那樣，缺一不可，互相支援，互相注入能量，有增無減，會越轉越快，融為一體成為一個圈。
有些人在前世已經了解這些哲理，把這種對靈性進化有幫助的領悟潛藏在細胞的深層印記中，這一世一接觸到，就馬上啟動恢復記憶連接上去。由於低我還沒覺醒，就糊里糊塗的走上淨化之道，自己也說不出所以然來，因為都是在投胎前已經定下的功課和靈性目標。不過，這些人不管在過程中遇到什麼挑戰，考驗與打擊，旅途如何顛簸，甚至跌倒了，都能再站起來，堅定地在光中前進，不同流合污，不跟物慾和負面勢能妥協。這種要提升的精神，不論是出自誠信或內在的領悟，都是非凡的。當一個人成為光的載體時，他就是在為地球頻率的提升做出貢獻，給地球的轉化與提升加一把勁，幫到了別人，也利益了自己。
任何法門都教導循序漸進，每一個步驟都有原因，不必去預先理解什麼原因，等到自己修到了那個階段自然會明白為什麼會那麼設計。這種玄機，有人理解，謙卑地學，有人不信，偏偏要越級而上，要跳級，要一步登天，也沒人會管，都是自己的選擇和自由，但是越級之後遇到了瓶頸時，還是得乖乖再退回去補上沒經歷過的階段，有些人還跌得重，下輩子不敢再試，就很排斥修行的事。靈性的提升之道就是這麼慎密嚴謹，容不得人投機取巧，要不然誰都已經成了大菩薩，誰都可以省掉高中直接從國中上大學，也沒人要一步一腳印去打好基礎了，道理跟學功夫是一樣的。
人身上的光能量是取之不盡用之不竭的，不必怕給了別人會少了自己的一份，太陽把光照向地球，太陽自己從來就沒暗過，而且是免費供應，也不費力，坐著觀想把光送往沒有光的地方和照亮思想黑暗的人比起到處去捕魚送給人家吃輕鬆得多了。

淨化過程
靈魂知道一個人需要清理的部位，下圖這個人的思想念相儲存在下腹部，受到啟動與放大的靈魂中心點能量，集中在這個部位進行清理。

一個思想念相成形時，較低體系便照單全收，然後如實地將它表現出來。妖魔是人類當中普遍的思想念相，這種思想念相被創造出來具體化成為現實時，是很嚇人的(恐怖，變態，極端)，有些人甚至還能聽到這種能量的咆哮聲，或聞到臭味，因為動物性的人類本能扭曲的想像製造出許多性與暴力的變態情節。古今中外的妖魔鬼怪其實都是這種能量的創造與表現，源自於沉重，低級趣味的私人慾望，不斷強化走向極端還呼朋引伴而不自覺，甚至到了地獄還是認為自己那麼做是對的，獨裁者和大王們認為，要拯救所有人或實現一己的理想，就必須無情，夠恨，打倒對手掃除障礙，都是合理的傷害，為的是更崇高的目標，其實說穿了還是為了保住自己的權位，不容任何人挑戰，自私到極點。

能量本身是中性的，基於能量跟隨思想的定律，能量將回到散發這些思想的原點(也就是造業傷害別人的人終將傷害到自己，善業也一樣會回到自己身上，形成了業力自動平衡的法則)。人類被賦予了創造的天賦與自由，就是要學會為自己的創造負責，知道怎麼創造才沒有痛苦，不害人也不害己。如果人類懂得運用較高能量去創造，就能讓高能量暢通無阻，反之則到處阻塞，全身都是污濁的穢氣，高能量進不來。高我的能量被啟動之後，漩渦式的頻率便會開始化解思想念相，逐步建立一個明亮，強有力的光體，當然需要當事人堅定的意願，持久的恆心與不動搖的專注力。
思想念相形成的雜質，不但成為身心的負荷，還不停地障礙人的心智，使人無法運用智慧去面對和處理生活中的挑戰和困難，因為人的載體處在較低頻率的層面時，同頻共振吸引了同樣性質的污染物進入身體去強化這種負面能量，就每況愈下，在個人意願沒有反對和抗拒的情況下滋生繁衍，嚴重的就成了絕症和癌細胞，其實都是心識所累積和創造的結晶與最終成果，怪不得任何人。
個人產生意願跟高我合作之後，就放大頂輪上面的白光能量，漩渦式地由上而下向下旋轉，狂風掃落葉式地捲走所有垃圾，只留下清淨的本來狀態，任何雜質再也進不來，還沒進來就被掃出去。因此，在靜心冥思時，得先把這些自己不要的雜質清理乾淨，方便自己看到內在的光。
(註：在靜心開始前，可以先唸一小段讓自己感覺良好的咒語，通過咒語的加持力量讓自己進入狀況，開始觀想頭頂上的光像天女散花般往下灑，像是在光中沐浴，柔和地從打開的頂輪洞口灌入體內(頂輪會開始發癢，也就是在打開和接收外界的能量)，不要像電影演的激光光束那樣衝下來，太過刺激的做法就會產生激變或突變，超出自己身體的承受範圍。光能灌入以後流過全身的每一顆細胞，最後通過全身毛孔，手指尖，腳趾尖和肛門排出體外，排入地底下。西藏的喇嘛通常都唸大明咒來清理當天攝入的不淨物，不懂得唸咒的可以唸最短的佛號或大明咒之類，不斷重覆數念珠，直到自己覺得心情夠平靜了才開始靜心冥思作觀想，觀想之後就什麼都不再想，專心地冥思，一心不能二用)
下圖顯示思想念相被粉碎之後，污穢的能量離開下三輪，進入地底，被地底下的中心太陽給融化，就像所有靠近太陽的東西都被燒成灰那樣。

下圖顯示內部的污染被清除以後，還有外部的灰塵籠罩，也一併被內部發出的強光給化解和轉化，成為正面無法傷害自己的磁場，就像人體外包了一層金鐘罩，而且這個罩的體積會隨著內在光能量的強度而擴大範圍。這就是為什麼有些人樣貌平凡，也沒跟任何人聊天，很多人都很自然想要靠近，都覺得比較舒服，沒有威脅感，不需要時刻築起防衛牆那麼緊張那麼累，暫時可以放輕鬆，個人的顯意識不知道原因，但潛意識的靈魂卻知道誰的磁場可以靠近。

下圖顯示被清理完畢後磁場發出來的光，燦爛美麗，每一個脈輪都清晰明亮。一般上，從清理到完成需時三到五年，要看個人的持續性，專注力，跟高我的合作無間的程度而定。也有少過一年就清理乾淨，或十幾年都清理不完的，因人而異。


頑固的低我
提升中的人都在矮化低我，抬出高我，變得無我，靜心冥思時進入無我狀態也很享受，一旦睜開眼睛，又從高我回到了低我，自我的生命力很頑強，把光灌入自我的身體裡，豈不是又強化了自我的力量嗎？
當低我把自己交給高我時，就得先培養謙卑的態度才能心甘情願地屈服於高我的能力，先追隨高我的高尚情操，讓高我主導自己的低我，再逐步地融入高我的能量當中，再也分辨不出小我，自我，低我，就會變得無我，起心動念，一舉一動都是高我的大師在指揮小我的載體，並沒有消滅自我。
自我本身沒有好壞之分，高或低是因為人類的批判，比如說，當一個人非常重視自己，有人說是自尊，自重，自愛，也有人說成是我執過重，或自戀狂。兩者有什麼不同？還是因為批評的人根據個人的喜好去判斷而有所不同？多少人能還原事實的本來面貌，不以個人標準或喜好去看別人？與其形容山有多高多低，不如就承認那是一座山好了，不要認為高的就一定好，低的就一定不好，你怎麼知道低山也有高山沒有的好處？
因此，我們不能從字面的意思來解釋佛家的無我或我執，它的真實意涵是不要讓低我主宰自己的生命。每當自我選擇批判，認為這件事這個人應該這樣那樣才對，並試著想要改變別人來符合自己的要求時，就是在製造因果，因為任何形式的干涉與勉強都會給雙方帶來痛苦，還給自己帶來失落，疾病與業障，無風起浪，不論動機有多好多正面，做法還是負面的不尊重別人。
那麼人不就沒有主見了嗎？
這就是識別與批判之間的差異，關鍵在於，如果我們迫切想從外在去改變別人，即使是好意要幫人，仍然犯下了干涉別人的生命歷程的業，違反自然，剝奪別人自主選擇的權力，不論對方的選擇是否看起來顯得愚蠢和不智，都不能批判，而是尊重。要拿來當反面教材的話也就事論事，不鄙視，不譴責，不數落，不謾罵，不詛咒，不讓自己也跟對方一樣的拉低自身的頻率，就很不值得，只需還原其本來面貌，由觀眾自己去辨識和決定接不接受。因此，我們必須允許與包容別人以他們自己的時間，進度和方式去成長和學習，不去要求別人要在一生之內開悟和提升到那個高點，自己才不會落入業網中，同時為這些腳步慢的人祈福，希望他們早日覺醒。
高我在過去世都一直存在，死去的都是低我和自我的肉體，因此高我是完全客觀，包容與超然的，也包含了自我，沒有批判，沒有期待，沒有競爭，也沒有否定。
低我就像小孩子一樣，不斷比較，衡量，判斷，交換，認為付出多少就一定要得回該擁有的獎勵，看別人不順眼，如果換成是自己，就會這樣那樣做，就要告訴人家怎麼做才合自己的標準，如果不聽，就對付和打擊讓對方乖乖就範。而且，低我還不斷受到周圍環境和別人的刺激，時刻在製造干擾和競爭，越競爭就越愛比較，越是比較就越容易批判和交換利益來抬高自己的地位和競爭力，結果就生生世世回來這個世界去滿足愛比試，好出頭，控制別人，要贏不輸的個性，習慣和追求，直到學會用愛去接納和包容別人，心胸變寬，意識擴展了才得以提升頻率，不再是狹隘陰暗的人格。
低我必須學會用客觀和整體性的態度看人生百態，領悟到自己沒有權力也不需要去改變別人，不計較得失，盡量豐富自己的人生經歷，不去掛礙自己何時才能達到目標和理想，也不必擔心別人會比自己好，就不會在乎自己經歷了什麼事，而是用什麼態度看待人生。
但人的寶貴經驗往往是用眼淚換來的(因為被欺負才會憤怒，憤怒之後才學會原諒)，經驗也沒有好壞之分，而是自己的靈魂選擇的體驗，眼淚也不等於憤怒和自卑，而是一種感受。
當別人需要提醒時，可以提供意見，但不要期望別人一定會照自己的意思去做。如果人家還沒準備好，你的強行介入去改變對方只能把自己帶入另一個新的業網，也轉移了自己的生命目標，阻礙自己的進程，還成為那個因果和業障的一部份。
個人能做的還是先把自己照顧好，讓自己成為一個指引的路標，成為光的火炬，讓看到的人在光中清醒，看清他們自己的業障。給自己做好準備成為別人的典範，指出淨化與提升之道才是上上之策，耶穌本身就作了最好的示範。有沒有注意到，儘管歲月流逝，那些心靈不斷成長的人肉體和外貌老得慢，那些長期處在憤怒，批判和競爭當中的人，外表看起來都很衰老，高興不起來，對什麼事都不滿意，什麼事什麼人都不合自己的標準。更嚴重的是滿臉橫肉，或者隱約中還有另一種動物的臉偶然出現，自己卻無論如何都看不出來。

內觀的治療
不要藐視一個拿著酒瓶躺在路邊的人，至少他已經進展到認知自己的孤獨，自己什麼都不是，只是街道的一部份(也勝過自以為是天下第一的人)，他不再意識到自己的身份，他的自我被擠出意識之外，儘管他以那種討人厭的形態來體驗這種孤獨，忽略了精神層面的富足。人要在完全孤立，沒有內在靈性力量的協助下去體驗與外在物質的融合(成為街道的一部份)，是一種非常艱難的體驗。
如果你正在體驗匱乏與不滿足的人生，實際上是在學習如何在貧困或平凡中建立信心與期望，學習在沒有華屋，美廈，名貴轎車和金錢名利的支撐下找到自己生命的立足點，仍然能肯定自己生命的價值與意義，了解到就算有這些物質也不一定是舒適快樂的。只有當人們理解到內在的體驗重於外在的環境時，才能停止向外界尋求，不再以追求物質來滿足對安全的需求，開始向內探索的旅程。
(註：如果還沒體驗過向內觀察自己的起心動念和靜心時的無我狀態，就很難理解佛理和基督福音的教導，很難馬上在日常生活中派上用場，老是覺得很衝突很矛盾，很難適應，不久之後因為無效就產生懷疑，失去信心。有信心的也活得很辛苦，心一直都不平靜，一直在頑抗外界的壓力，都因為沒經過內觀的訓練。中國的佛教徒和西方的基督教徒都很會講道理，教人要這樣那樣，累積的說教書本和刊物比經書還多，語言也講得夠淺白的了，結果做得到的人還是很少，也很少聽到宗教導師鼓勵人家去靜坐內觀，好像是少數內行人的特權，不是每個人都行的事情。跟中國佛教的做法大異其趣的是藏傳佛教和南傳佛教，西藏和東南亞一帶的佛教導師很少談那麼多道理，直接要人用行動去修身養性，供佛，養僧，布施，內觀，教導和討論靜坐的書本多過長篇大論的佛理，把佛理都結合到靜坐的態度裡去教，幾乎每一家寺院的上師都開靜坐班，定期跟學員一起打坐，邊做邊教，還開講座教一些修法或釋義而不是勵志的演講，通過一問一答的方式去互動，補充每個人心中的疑問，做法就跟原始佛教的一模一樣，也跟其他次元裡的人的修法一樣)
儘管在靈性的道路上走了一段很長的時間，還是有很多人不了解生命中的一切經歷與內在的體驗其實就是靈魂投生來地球的主要原因。<奇蹟課程>中提到：你把信心置於極其瑣碎而瘋狂的表相上如藥丸，金錢，<護身>衣，影響力，地位，受歡迎，結交<對>的人物，以及數不盡的虛幻事物，你就一一賦予了它們無比的魔力。你用這一切取代自己的靈性，把這些東西當成寶貝來鞏固身體的地位，它們全都是對小我的頌歌，都是沒有價值有限期的東西，支撐不了自己的不滅靈命。
對於那些需要用酒精，藥物來麻醉自己，以不擇手段的方式去追求金錢與權力來滿足自己的人，我們可以賦予理解與同情。在自己身陷痛苦時，利用內在心靈的一點微弱的光，引導自己探索更高意識，尋求更高的治療力量，避開自我毀滅的選擇。
許多人以為靈修之後就理所當然地擺脫所有的困擾，覺得不自在或不夠超然時，就會認為自己的靈性不夠高，甚至是靈修的失敗者，其實這種壓力本身就來自於自我。發現到自己處在這種自怨自哎的狀態時，可以暫時拿下給自己貼上的標籤，不論那個標籤是<虔誠的清教徒>，<追求卓越者>，<評論家>，或<教育家>，都把這些與自己目前的能量和能力不符的標籤統統除掉。在拿掉這些標籤之後，乙太界的星光體才有機會呈現它的真實面貌，能量放輕鬆沒有壓力時才會回复原本的美麗。
一旦克服了頑固的自我的障礙與阻攔，就打開了與高我溝通連結的管道，最需要治療的是完美主義，批判與武斷。那些苛求自己以及別人的人，無時無刻都給自己和別人施壓。不要相信那些有一點壓力也是好的推動力的說法，那種說法只適合物質世界裡的競爭與生存要求。靈修需要百分百自動自發的自由意願，沒人能強迫自己，自己也別勉強自己，而是順其自然，很輕鬆，很享受，很樂意地做。
如果還有金錢或情感的課題要學習要駕馭的，就讓這些事成為一個待克服的課題，如果不知道為什麼會這樣，也很厭倦這種探索，就讓它這樣，要寬恕自己沒有達到外在世界要求的那種完美與成就，譬如成功，名望，美貌，富有等等，然後寬恕自己對自己的批判，也別理會別人對自己的批判，別人要造業，不等於自己也要跟著參一腳。
典籍以及靈性導師一再地告訴大家要去除自己身上的惡劣習氣，都是自我低我的習氣，用任何簡單適合自己的方式去做，也可以從簡單的覺察(禪觀如行禪)開始，整合自己的自我與靈性，看看它們能反射出什麼樣的光輝。
去除我執或改變習性並非一僦可及，<乙亥演講錄>裡描述了這個過程：覺得輕安快樂，其間必經過無數反動，甚至舊時積習，一齊出發，良由從前是壓迫功夫，不知者謂為退轉，實則搬運正忙，一切夙垢，正打掃出屋時，是好處，非壞處，若再起愛惜而留之則為大誤矣。

實修與宗教
心靈成長是一個必須配合生活體驗，融會貫通以後，逐步進展的過程，所有的知識和領悟都必須經過正面能量的潛移默化和時間的醞釀才能夠具體地表現出來。如果對上師所教導的真理沒有親身的體會，所有教導都將淪為抽象的神學或哲學理論，甚至有人把真理當成一門學問來研究，結果內容好像一再重複循環，換方式在說同樣的原理，就了無新意，枯燥得很。奇怪的是，同一篇理論竟然可以在不同時候重讀時有更深一層的領悟，因為紙張是平面的，能量卻是多次元和多層次的，不受到紙張和文字的限制，要看讀的人能感應和吸收到哪一個層次的訊息和能量。
除了反复溫習文字上的概念，實修的動作也是在反复地練習，才能純熟地運用。能量的運作，轉換思想情緒的能力，都要靠功夫，實力不夠，給你一張文憑或課程證書也沒有實質意義。
新世紀的大量訊息源自於西方，以英語配合基督教用語傳遞下來，當中的意義不是我們所能理解的，背景有點複雜，也有必要。基督這兩個字不只是Christ的音譯，還是超越宗教的意譯，其實就是<基本的督導>，也就是所有人的內在指引，像衛星導航系統GPS一樣，在迷失方向時回歸到基本點的十字路口，把要走的路弄清楚了再出發。
語言文字只是工具之一，我們只是透過文字來超越低我的狹隘意識，進入高我宇宙性的宏觀意識，因此，名詞都是用語，包括佛心，基督意識，上帝，阿拉等等名稱，指的都是同樣的東西，所以，學習新世代靈性課程的人必然是懷著一顆開放的心，沒有門戶之見的人。
所謂的外道，指的是心外求法，佛法要求我們反求諸己。不過外道都被人誤解成除了佛教的正道之理以外，其他的都是外面的歪理。新世代靈修教導發揮宇宙意識去運用宇宙能量，到了最後還是要人反觀自己的內心，本質上跟佛法沒有差別，耶穌在聖經裡也這麼說，不過都被歪曲和誤解誤導了。新世代的訊息可以自由地信手拈來用能夠說得明白的各教用語，不必計較遣詞用字是屬於什麼宗教的，更不必滿口佛家語或上帝的語言才說得像是真理。
同樣的，在冥思時，佛教徒仍舊持誦他們熟悉的佛號，基督徒繼續呼叫他們熟悉的大天使，效果一樣，反正菩薩或大天使都是一團強光，不知道人要如何分辨出那一團光是哪位菩薩或哪位大天使的，分得出來的人就真的很厲害。
有人還是認為除了佛教以外，基督教和其他教法都是不究竟的，因為沒教人修到脫離三界輪迴的高點。其實任何法門都只是修持的工具，沒有所謂的究竟不究竟，如果還有究竟和不究竟的牽掛，本身的觀念就已經不究竟，看不開，怎麼談究竟的法門？人很難站在浮冰上談怎麼穩住陣腳不到處漂移。
很多選擇佛教法門的人發大願，不修則已，要修就要達到究竟涅槃，不成佛也成大菩薩，至少也是阿羅漢，結果還沒學好謙卑就已經變得自大，好像自己已經走在成佛快要成大菩薩的康莊大道上似的，連慾界裡的天人都瞧不起，只因他們還沒超脫輪迴，還困在慾界宇宙裡。
要成佛的人有兩種，一種是有上上智，一聽佛理就能開悟的人，那是因為前世累世累積出來的底蘊，不是天才，不靠運氣，是真實力。另一種是還沒有上上智，還在爬山的人，但卻有愚公移山的謙卑態度與實幹精神，什麼都不說，現學現用，對什麼理論和名詞都不感興趣，要的就是進步和各個階段的證悟。
有些基督徒認為除了耶穌之外，任何具有神通力或通靈現象的，都是邪教與魔法。佛教徒裡也有人一聽到談論神通的事就馬上放箭射人下馬，見影就開槍，非常偏激，一概而論。佛祖不鼓勵懂神通的人賣弄神通有一定的理由，是為了當事人好，但沒有反對修行人利用神通保護自己和在必要時救人和助人，還是得按照宇宙法則使用神通，就是不能濫用和炫耀去譁眾取寵，為自己服務，頻率不升反降，嚴重的話造了黑魔法的惡業，需要更多世的輪迴才能清理乾淨，一些人還不明白玩黑魔法的嚴重後果，就像那些在玩核武器與核能發電技術的知識份子那樣，只見眼前利益，不懂得滅族的危險，小灰人的命運就是銀河系裡最典型的反面教材。
不論什麼教派，都有人以宗教的名義引發戰爭，沽名釣譽斂財的也不少。但宗教不等於法理，宗教開始時的意圖是崇高的，但是發展到最後都在為人(個人的慾望)服務，不是為真理服務。分別心產生宗教，宗教再衍生出種種的分別心和對立來導致真理的分裂，使到很多靈性尚未覺醒的人，很容易就屈服在宗教的權威之下，受到少數人的誤導，控制和奴役。因此，很多宗教的教條是一些集團為了推動政治權威和滿足一己的利益而制定的，換句話說，一些宗教，真理，上師和信徒等等全都被爬蟲類俘虜了，用教條在人類身上套上桎梏與束縛，這一切只不過是供他們玩弄的工具的棋子。
耶雪圖頓喇嘛曾經這樣回答訪客的提問：宗教乃是指內心的境界，實修的行者和一般宗教組織(組織又是附加在宗教上面的框架)所關切的事差之千里。佛教徒在皈依時，不只是皈依釋迦摩尼佛，而是十方佛，十方佛裡必有上帝和阿拉在內。佛法是指以圓滿的心與智慧，認清自己意識內的種種限制，設法突破(自限的障礙)，融入宇宙的大意識，這便是智慧。如果你不能超越自己的宗教框架，便無法欣賞其他宗教的真善美，也會直接損傷自身的天性。很多人一談到宗教，就陷入學理爭論的陷阱中，每個宗教人士都只學到他們自己的一套哲學及價值體系，躲在人造的靈性小屋內鑽研，看不穿哲學觀念的銅牆鐵壁，認為自己的才是真理，不尊重別人說的另一套，也無意包容，其實基督教裡也有很值得深思的啟示教導(不是只有佛教才有的真理)。釋迦摩尼佛在世時，從不耗心費神與其他學派辯論真理，也不敵視毀謗，因為比較高下之心是傲慢的根源。有人喜歡從科學的角度反對天主創世之說(或比喻)，顯示了現代人的叛逆和自大的習氣。
(註：耶雪圖頓喇嘛是密宗活佛之一，在1984年3月3日圓寂(33是靈性的催化大師的代號)，又在1985年2月12日(也有3在內)在西班牙誕生。他在14個月大時，就被生前好友柔巴喇嘛找到確認是他的轉世，1987年他又回到印度正式登基成為轉世活佛，繼續他許諾的度生道業)
下圖是耶雪圖頓喇嘛(1935-1984)生前的照片和投胎西班牙一年多以後被確認為他的轉世
  
下圖是長大後的他在上課和坐在法王的位子上
  
幾年前他又決定還俗，回到西班牙，因為他厭倦喇嘛的訓練，也反對寺廟的人違反他的意願把他帶回印度，因為他想當電影製作人，另一方面可能是他已經通過喇嘛的訓練得回前世的記憶，智慧和能力。如果他想要回去再當法王，就不會選擇在老遠的西班牙投胎，而是像大寶法王那樣在西藏人的家庭裡投胎。很顯然，這一世他要度化的對象是歐洲人和西班牙語系的人，不想再說教而是通過媒體如電影的表現手法去說故事講道理，影響力可能會比起當個喇嘛替人灌頂祈福辦法會來得大而廣，更靈活也更有創意。


本文完
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