入定與出神

本文是仁爸上師教導的冥想方法，跟其他大師教的稍微不一樣，但大體而言，還是一致的，原理沒變，小部份不一定要完全照辦，還是要跟隨大原則的指導去練。

冥想的基本認識

西方人很風靡冥想的玩意兒，他們有很多不同的怪名稱，但卻都沒學到真正的冥想技巧和條件，本文就摘錄了仁爸上師在他的其中一本書中談到冥想的一篇供參考。開始前，我們要再度強調三個很多人還沒搞清楚的要求，如下：

不要跟一堆人一起冥想。

你要穿黑袍獨自冥想。

你要在寂靜無聲中冥想。

集體冥想很難有實際或靈性上的成果，因為你會受到身邊其他人的影響。真正的冥想必須在你獨處的時候去做，黑袍是要幫你隔絕外在的干擾，這樣的話你才能不受外來影響的情況下跟高我溝通。

冥想有四個不同的階段：

第一部份可以幫助你建立起自己的真實自我，如果能夠用這個真我去冥想，就可以得到快樂與成功的人生，你會在生命中的各個私人層面跟大家相處愉快，有效的冥想也增強思想的容量。

第二個階段會自動隨著第一階段的成功開啟，使到身體能夠跟高我(靈體)相協調，然後跟整個自然界協調。不過，在達致這個高水平之前，就必須先要能夠過純淨(無邪念)和無慾的生活(不受物質世界中的各種誘惑的影響)。

下一個階段的冥想就提供所有第一和第二階段累積出來的好處，而且還讓自己完全了解了神秘的超自然事物。換句話說，到了這個階段，你就能理解和覺知(用3D的知識和原理無法解釋的事情)，覺知不等於認知或印象，而是頭腦對自己的感知(好讓高我可以自行改善和改造自己的靈性狀態)。

最後的階段就是個神秘的冥想(言語無法形容)，這麼說是因為這個階段所感知到的事已經不屬於地球世界構成的概念，超越了那些還沒達到這個階段的人所能理解的事。這個階段的冥想通過銀絲帶連結了高我，再進入高我的金絲線進入大宇宙的當下之中，方便的名詞就叫做上帝。不過首兩個階段的冥想是基本不可少的基本功，需要先穩住。

冥想的紀律

在還沒開始練習冥想之前，必須有些紀律，因為如果拿冥想來玩，不認真對待，形同玩火。你不可能會馬上給小孩子一桶炸藥跟一盒火柴，但你至少會讓他小試一次(知道可能的後果和威力)。同樣的，你需要高度的紀律去練習超自然的高階功法。如果一個瘦皮猴忽然間要練出大力士的身材和肌肉，他就必須接受一些訓練，也不可以馬上就去舉重，每天24小時不停地練，他很快就會暈倒。同理，你必須把冥想當成是靈魂的訓練，如果學冥想就像美國遊客那樣衝進梵蒂岡，只為了證明他已經到過那裡，那麼你的熱情很快就會退燒。

因此，你必須有紀律有所準備地按照計劃去練，因為如果一個瘦弱的人練過頭出太多力，肌肉就會僵硬，再也走不動。你也要記得，冥想過頭也會思想僵硬，就很糟糕。即便如此，你還是要冥想？你真的要試？那就看看你喜不喜歡接下來要做的事。你需要每天撥出一小段完全安靜的時間，最好是凌晨時分。這就是為什麼很多僧人和行者要在吃早餐以前冥想，冥想以前不應該吃東西，也別躺著在床上冥想，因為很容易睡過去。

你需要在平時起床前的一個小時早起床，起身洗臉漱口，醒了以後就不會想再睡，你的房裡應該有一個小角落讓你可以安靜地坐。角頭有一張小咖啡座，蓋上白布，上面可以擺一張上師或菩薩的圖片(不是要搞崇拜，只是象徵性的擺設)，點一根有香味(天然無化學物)的熏香，估計一根煙的時間多久，在香枝燒完後停止冥想，通常是半個小時。

(註：如果你的覺知力夠強，自然會調好內在的生理時鐘，在自己要的時間到的時候自然會感應出來，決定要停止冥想，誤差可以縮減到5分鐘甚至一分鐘之內。到了一定的敏銳度時，不必睜開眼睛，只要想到要看時間，時鐘的指針或數字就會出現在眼前，用第三眼看到，即便那個時鐘擺在你腦後，也看得見，再決定要不要繼續。越是不依賴外物，就越能磨練靈性感官的敏銳度)

認真的人會穿一件冥想的衣服，因為冥想的基本條件就是不要受到外面(氣場和頻率)事物的影響。冥想的服裝必須是一整件寬鬆的長袍，有頭罩蓋住頭(註)，布料不要太重太熱，沒用到的時候收在袋子裡，不要碰到其他衣物。你也許會以為這麼做很像在演戲，但卻可以得到最好的效果，如果要有好的效果，就照著指示去辦，必有其道理。

(註：中世紀的神父穿黑色的衣服，西藏的喇嘛則穿紅色，白色或黑色的，同樣都有頭罩，也可以是兩件式的。不過很多佛教徒都只是穿著海青在念經，卻沒冥想，似乎還不明白為什麼海青會是黑色的)

現在你有了自己的房間，冥想時要穿的衣服，神像，熏香，就可以坐下，怎麼做都行，不一定要盤腿交叉，只要自己感覺舒服腳不麻就好，但脊椎一定要直。剛開始的人如果做得不舒服就無法集中精神去冥想，坐下不久之後感覺已經安靜下來了，就可以重覆唸下面這一段禱詞三遍：

我每天都要規劃，控制和主導自己的想像去過日子。

我每天都要規劃，控制自己的慾望和思想， 淨化自己去過日子。

我每天都要將自己的想像和思想專注在眼前要完成的工作，事情自然就會成功。

我每天都要能控制想像和思想。(註：時刻注意自己的起心動念)

如何專注地冥想

你的房間當然是沒開燈，很暗但不是全黑，有點灰蒙，你應該會找到適合自己的暗度。拿一杯冷水，用兩個手掌包住杯子，手指不重疊，都按住杯身，這樣就可以進行下一個練習。

坐下來以後開始深呼吸，聽得到呼吸的聲音，重複三次，坐著看杯子裡的水幾分鐘，或許可以看到水面上會形成一團霧氣，慢慢地凝結變密實，就像看到點香煙時升起的煙霧那樣，或者像熏香的煙那樣的濃度。這樣子練習一兩個星期或者一兩個月以後，你應該可以看到水裡屬於自己的生命能量，當自己的生命能量進入水裡時，也改變了水的分子和性質，就像蘇打水起泡沫那樣，不過，你的生命能量引起的泡沫不是泡沫，而是光點，線條，各種色彩的繚繞流動。

(註：如果能配合唸大悲咒對白開水發功，就能製作大悲水給人喝，但要先確定自己的身心靈已經清理得夠乾淨，意圖也很純淨無私，水的療效才好)

你有大把時間去做，就不用急，橡樹也不會在一夜之內長高，你的態度越認真，效果就越好，遲早可以將水轉變成一個小宇宙，裡面有各種色彩的火光在流動。你應該安排自己在一定的時段內做同樣的事，可以用唸珠來算你練習了多少遍，不論你怎麼算，都要持之以恆，在同樣的房間裡，同樣的時間，穿同樣的衣服練習同樣的冥想要點。如果你想要看清某件事或某個人的真相或問題，就在冥想前先確定好你要專注的對象和焦點(要知道的答案)，先去掉所有不相干的念頭和思緒，清空所有想得起來的東西以後，就開始專注地看你要冥想的主題。你一旦定下來專注了，就會感覺身體裡面振動或顫抖一下，是正常的，有振動就表示冥想有進入狀況中。

如果還沒能力專注冥想的話，建議這麼做：

先練習慈愛的冥想，對所有生命發出你的愛心與關愛，如果有足夠的人都有愛心和善良的思想，就會擴散影響到更多人，那些有壞念頭的人就會減少，這個世界就自然會變得祥和(沒那麼多災難和悲劇)。

練習完慈愛的冥想之後，就可以接著專注在第二輪的冥想，只想那些在掙扎求存忍受痛苦的人，感知到他們的痛苦，悲傷與處境，然後以你的慈悲心發送你的關愛之光給他們，送出你的諒解與同情的善意和安慰。

到了第三輪的冥想時，你就專注在別人的快樂上觀想，看到這些人度過困苦的日子終於得到他們應得的東西，感知到他們的愉快與滿足的心情。你想到這些事情以後，就也擴散這種心情讓其他人一樣的輕鬆快樂。

第四輪的冥想是專注在邪惡的事情上，看著那些罪惡與病態的行為。你發覺到健康與疾病，神智健全與精神病態之間只有一線之差，你也察覺到(滿足慾望的)歡樂與享受如過煙雲煙，都維持不久，無所不在的邪念一再地擁抱那稍縱即逝的歡樂與享受，結果歡樂過後接著到來的是悲傷和痛苦，都因為有邪念(和私念)。

第五輪的冥想要點就是要達致內在的平和與寧靜。在這種平和的狀態中，你的思想在枯燥的日常生活層面之上，在憤怒的情緒之上，超越了人世間的情愛，因為世間的情愛(私愛)無法取代真正的大愛或真愛。在這個狀態中，你不再受到壓迫和恐嚇威脅的干擾而害怕，你不會再為了累積更多財富去賺錢，而是要用這些財富去幫助更多人，做更多好事。你也會更加淡定地看待自己的未來，知道自己一直都盡力而為，一定不會虛度生命，在自己的進化路途上過得最好。那些已經達到這種思想水平的人已經在靈性進化的大道上了，已經可以信賴自己的知識和信任內在的(高我)力量一步步地從生與死的輪子中脫離出來獲得自由。

出神的基本條件

你或許會納悶，這樣子冥想之後還能幹什麼？接下來就是要出神(入定)了，我們也只能用這個術語。其實，出神是一種冥想的狀態，你的真我離體出去，就像司機離開車子那樣。

我們都知道，如果車子停在外面太久會被偷，同樣的，如果冥想深入到一個可以出神的地步但又沒清理腦子裡的慾望和其他不純淨的念頭，就會引來小偷。出神狀態也是高度危險的時候，需要有能力的導師監督去做，因為在任何時候任何地方都會有各種形態和未投胎的眾生(惡鬼與邪靈)四處在尋找惡作劇的機會。如果讓他們遇到機會進入別人的身體，他們就會像那些很叛逆的小孩到處惡作劇，就像是偷了車亂開亂撞那樣取樂，雖然他們只是借用不破壞身體，但通常車子都會撞壞，尤其是落入意識頻率低不負責任不管別人死活的頑童手中。

我需要一再強調，如果你的思想是純淨的，意圖是純淨的，沒有恐懼心理，就沒人能侵入，附身，取代你的身體，沒什麼好怕的，只怕你會害怕罷了。我要說明的是，如果你不害怕，身體就發出光芒包住自己(像蛋殼的光罩)，就像家居的保安(紅外線)設備。如果你的思想夠純淨沒有慾望(私慾)，一旦有這類慾望(的能量)在暗示你的意識接受，你就可以馬上在銀絲帶外望回自己(的低我)看看那是什麼東西(誘惑)，就像農夫會密切注意果園裡的土壤來保護蘋果。除非你害怕，要不然就沒鬼或阿修羅能入侵你的身體(頻率高的天人更加不會這麼做)，如果你害怕，為了你自己的身心健康起見，就別玩這種出神的遊戲。

(註：帶著什麼樣的意圖和心態去學靜坐，就等於是預先設定了一些章法，基礎，或頻率的大方向。如果是為了要得到神通來滿足自己的一些願望如致富，受到崇拜，控制別人，賣弄才藝贏得人家的讚賞等等，都是為了自己去做，就自然會吸引到有同樣頻率和氣場的鬼或阿修羅前來湊熱鬧，一有機會就會不客氣地入侵，掌控這個人的思想去做事，身不由己，自己的意識被壓制無法控制，甚至不知道自己在幹什麼，要旁人不斷提醒，好像有雙重性格，心理學裡有很多病症都跟這些現象有關。

反之，如果意圖非常純淨，能量很正面，慈悲，無私，心輪開得大，能量也很強，氣場顏色都是以開放的上三輪的顏色為主(也有萎縮昏暗的上三輪顏色，萎縮的上三輪還是有顏色，很黯淡)，那些下三輪能量強的惡鬼和阿修羅就無法靠近，避之為恐不及，或許能力更強的阿修羅或魔頭撒旦會來試探這個修行人的信念是否堅定。有些人知道他們冥想的地點和附近本來就不乾淨，就要更加格外小心，更不能害怕，意圖要更純淨，心更慈悲，不討厭也不害怕，自然會敬而遠之，互不侵犯，因為這是靈界裡的規矩和共識，大家都遵守的，沒人要受到傷害，除非是同頻共振去傷害別人，業障通常都由人去承擔，背後的邪靈並沒有直接指揮人去做。但也會有天人導師或指導靈前來探班，看看這個弟子是否修得好修得正確，通常都是保持距離，不會靠得太近讓人起反應，比如起雞毛疙瘩之類的感覺，最多會讓人嗅到清淡的香味，多數是檀香味或茉莉花香)

催眠的出神法

除非有保障，我很反對催眠這種做法，如果是由經驗不足的人來催眠，催眠師會很害怕被催眠的人是否還好，甚至擔心能否把當事人叫回來。催眠的出神是被動的出神法，是催眠師一連串的強有力指引加上當事人下意識相信自己可以被催眠而促成的結果。其實，一個人進入催眠狀態時就像是半清醒半昏迷那樣(其實就是不清醒)，因為乙太體的潛意識(靈體)暫時脫離身體一些些，跟肉身不協調(催眠就利用這個中間或中空的地帶引導意識去辦事和說話，透露真相)。

(註：魔術裡常演的被催眠的人會失去體重飄浮在半空中，在進入深層的催眠或睡眠狀態時，的確是會失重，潛意識雖然不清醒，還是可以被外人暗示，指示和引導去移位升起。功夫深的瑜伽行者就另當別論，完全清醒地掌控自己。因此，在鬧鬼的客房裡深睡的人身體可以被鬼用意念抬起，移到地板上或廁所裡，醒來時才發現，以為自己夢遊。這樣的鬼算是客氣不嚇人的，有時候也因為睡覺的人能量夠正面，不是心腸不好的人，就得到尊重。換成是遇到大師，他們會自動退讓，非常尊重，也無法靠得太近，因為氣場太亮太熱)

如果你遇到一位心思不正或技術差的催眠師，就會對你的身心造成很大的破壞，而且還拖延好幾年才消退。同樣的，你不會給一位還在上課學開刀的醫生來替你開刀，而是放心地讓一位開刀無數次完全掌握整個過程的醫生來開刀(機師的訓練也一樣，要一對一地教和學)。為了你的身心健康著想，就別讓玩票的人來擾亂你的生命，如果你有需要有好的理由接受催眠，就找正統的專業協會詢問哪些催眠師的專業技術受到認證沒出問題的。你或許會以為我在危言聳聽，就請你來看看我收到的投訴信，都因為隨便讓江湖術士催眠造成的各種困擾和精神病狀(通常都是人際關係破裂，跟所有人都不和，都以吵架鬧得不歡而散，關係決裂，甚至斷絕，徹底破壞，再也無法彌補和挽回)。你只需記得，你被催眠時，你的靈魂就被人暫時從意識的中心點推出去，跟身體不協調(很容易就精神分裂)。

靈媒的出神法

靈媒可以引導自己進入出神的夢境中，也是催眠的夢境，他們自己有意識或無意識地稍微催眠一下自己，還是保持清醒，能問能答，就成了兩邊的人通話的電話線，但也別忘了我們剛說過的那些沒去投胎(或抵達靈界)的人間遊魂。那些真正心腸好的人不會留在人間在通靈會上或請神的降靈會上胡言亂語(都需要人們的供養，有些還需要吃肉喝酒，但也不一定會害人，還會幫人，其實也跟一般人沒什麼兩樣)。當然，在某些情況下，一些很正派心地很好的人還是可以用身體維持出神狀態，自己在星光界裡也保持清醒，就可以很確定訊息來自何方神聖，準確地傳達對人有益的訊息。這麼做對於了解和研究很多無解的謎團和秘密的細節很有幫助，重要的是要確定通靈進行中沒有其他雜音的干擾或者不速之客的闖入(確定是邪是正，不難辨別意圖，靈界裡的人不像人類那麼會造假，做作和演戲，都會想什麼就說什麼，很少掩飾或心口不一)。

僧人的入定與出神

另一種很神秘的出神法叫做“寺廟中的入眠”，完全跟前面說的出神法不同，因為入門者要在寺廟裡學這種方法，練到可以很自在和隨意地讓自己在頃刻之內就進入出神狀態，就像一般人開車門進入車子立刻把車開走那樣，完全由自己掌控，沒人可以侵犯。當然，要辦到這種地步需要很多年的練習，而且都跟隨有經驗的上師學習，密切督導(以免走火入魔)。

一般人如果要玩這種遊戲，還是有一套保險的保護機制，如果你只是玩玩，只是一般人，你很快就會睡著，避免你的內在出現空隙讓那些遊魂侵入。即便如此，還是有兩個會有風險的空隙，比如說，你清醒地出神，然後睡過去，就在你醒過來還在睡的當兒，你還是有可能被外魂侵入。不過，這種狀況只出現在那些玩這種出神遊戲的人身上，一般人的半夢半醒就沒問題，因此，除非是有人指導，你最好是別玩這種遊戲。

(註：只要你不是帶著這種目標去靜心冥想和學靜坐，在自己修到條件成熟時禮物自然會送到你手裡，或者會提醒去找自己的上師，上師也會適時地出現，不然就不會讓你去冒險，自己的高我只會保護自己，不會推自己下海，除非是低我硬要嘗試，高我的能力再強也阻止不了，只能看著意志堅強的低我在試火或玩火)

一些寺廟會派兩名喇嘛訓練弟子，留意弟子在想些什麼，避免弟子做出傷害自己或傷害別人的事，如果弟子能通過一些考驗，就獲得允許去練習深度的出神，就是所謂的觀想入定。的確是深層的入定狀態，弟子完全靜止不動，看起來很僵硬，即便有血有肉，就像個蠟人似的。他的神識還在體內，就像一個人站到高塔上用強力望遠鏡清楚地看到遠方放大的景色，而且可以轉向任何一個方向去看，跟使用望遠鏡在看東西的方式一樣，而且畫面清晰(同樣是立體的活人演出)。

在觀想的入定狀態中，靈體並沒有離開身體(不是靈魂出體，局限也比較少)，只需等待和練習投射景象才學會出體。這時的身體是軟弱無力的，但卻很僵硬，所有意識都不受到身體的制約和捆綁，留下身體由監督人保管(避免被當成死人拿去活埋)。呼吸的速度很慢很輕，心跳也減慢，身體機能就只是很輕鬆地運作。不過，在進入這種狀態時，可能會搞不清楚所見的是實相或自己的想像，不過久了以後自然就能辨認出來，還覺察得出是否來自其他意識體的思想念相，是遊魂的想法還是脫離輪迴的天人的思想意境。

深度冥想的好壞狀況

舉個例子，你在你感覺舒服的地方靜坐，進行深度的入定冥想狀態。如果你無法控制自己的猴腦任由思緒亂竄，天馬行空地想東想西，你或許會發現自己靠近一個喝得太飽的人，或者更驚訝地看到所有奇怪的動物在他身邊蠕動。是的，這些條紋狀的大象也在思想的形式中存在。更糟的是，如果你任由自己的念頭和頭腦自由奔放地想，你可能會靠近一個脾氣很壞心裡想謀殺別人的人，如果對方想要殺人，你這個可憐的觀眾就會看到實況在你面前演出，就不再是想像而已，你受到驚嚇回過神來，回到自己的身體顫抖一下，過後的24小時頭會很痛，一直在想你剛遇到的那件很真實的事，情況也可能不只是頭痛而是更糟的精神困擾。

(註：在冥想時沒有紀律的亂想就很可能會遇上反映自己的黑暗面的暗示或夢境，很嚇人，沒有一定的模式或情節人物或動物，其實都是在自己體內的髒東西，沒有恐懼準備面對自己的一切好壞的人就能正面看待這些東西，努力清理和淨化自己，過後就會看到各種美景，但也不執著，不著迷，看看欣賞就好，繼續深入精進地內觀)

受訓過的瑜伽行者可以輕易地辨認出何者為正，何者為想像。但還是要奉勸各位，除非有很好的理由要作深度的入定(去看或理解某些事情)，就不要輕易去作(老實地靜心就好)。

(註：佛祖就是在每一個入定的深度和不同階段時會遇到也需要克服的魔障，都要做選擇，成佛或成魔只有一念之差，沒有紮實的慈悲和智慧的基礎就可能過不了關，傷到自己，再去傷害別人。因此，佛祖很強調一個教導，即便你在冥想中什麼都想不起來，在遇到任何干擾的不利狀況時，包括任何美麗的好景象，都要記得那四個要點，就是觀身不淨，觀事無常，觀相無我，觀一切是空，看看就好，不要參與投入和肯定任何假相，什麼妖魔鬼怪都會在眼前化成煙被自己的超然意識與更高智慧消滅掉，其實都是自己那個沒紀律的猴腦製造出來的實相，自己心中的陰魔(慾望和邪念)才是自己最大的敵人)

奉勸你不要隨便讓不合格的人給你催眠，也只找那些合格的導師學入定的冥想。一般的靜心冥想沒有問題，也很安全，很難傷到自己，因為全都在你的掌握之中，就可以馬上去冥想，沉浸在那種很享受的狀態中(對身心有益)。避免玩那些催眠和出神的遊戲，這些玩意兒也不會推進你的靈性進化一點點。

(註：有些人有神通，但照樣還是可以心術不正，為害人間，自己的靈性還是沒有成長。最保險安全有益的還是老實地靜心冥想，淨化身心，不要有非份之想，意圖盡量單純，幫不了別人也至少先能幫好自己，管好自己，一直都在發光，提升，就很夠了)

本文完

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