死亡的過程

本文是西藏的仁爸上師愛爾蘭的仁爸博士在其中一本書中談到死亡的一篇。
文末再介紹這位上師的身份背景，非常特殊。

死亡

西方宗教有他們自己的理由不要告訴信徒太多跟死亡有關的事，無論如何，死亡對全部人來說就跟出生一樣是很重要的事情，看來要談死亡的事就難免也需要靈媒，因為如果沒人死亡，就不需要靈媒來聯絡死人。我們要談死亡的事是因為，不論我們是誰，都免不了要面對生和死這兩件事。其實你有所不 知，死亡就是出生！讓我們看看是怎麼一回事。

(註：那些通過靈媒去牽亡魂的人都會發現他們聯絡上的親人雖然都記得生前的人事，聲音也一樣，不一樣卻又跟其他亡魂大致相同的是性情似乎都很平和，再也沒有在世時的那種個性和情緒，好像都成了有修行的隱士，話說多了都是勸子孫怎麼做人的道理。如果是不會勸子孫做人的，通常都在訴苦，說他們的生活有多麼辛苦，沒衣穿沒東西吃之類的，很可能就是在地獄裡了)

死亡之後必定誕生，誕生之前必須死亡。在每一個生生死死的轉換過程中，都會有天使或靈界的義工或親友在一旁幫忙，鼓勵，打氣，慶賀，只是人眼看不到罷了。而且對待每個人都一樣，不論宗教文化語言身份，沒有分別，不是聖人或耶穌或上帝之子才有的特權。死神是自己的害怕與恐懼心理產生的幻象，也是自己作惡多端製造出來的假相，蒙蔽了自己的眼睛，看不到伸手來援助的天使

母體內的孩子在溫暖舒適的生命中死亡，很不情願地進入一個冰冷無情的世界(在母體內死亡，在母體外誕生)。出生就是死亡，從老到死，再到新的地方出生。在地球上死亡的人以及死亡的痛苦也同樣地經歷了在另一個不同世界出生的痛苦。多數時候的死亡，也就是死亡本身是個沒什麼痛苦的過程。其實，就在死亡將至之時，以各種不同新陳代謝的形態顯示的大自然會在人體內產生出一種麻醉劑，停止人的印象認知，允許身體作出某些特定的動作，成了很多人眼中的死亡痛苦。人們把死亡當成痛苦，或者痛苦等於死亡，因為大部份人在死亡時都是病魔纏身，痛苦萬分，不過也別忘了，那些痛苦不是死亡會有的感覺而是病痛造成的，也許是癌細胞在破壞身體的器官，抓住感官神經線在咬和吃。我們別忘了這是病症的痛，是病人的申訴而不是死亡時該有的痛。

(註：靈性高的人死亡時沒什麼痛苦，死得很順利，就像每天睡覺那樣，臉上也沒有痛苦的表情。同樣的，靈性高的孩子出生時，產婦也不會有什麼痛苦，即便是第一胎，也像圓球一樣很順利地滑出來，而不是掙扎著出生，產婦就會有生產的陣痛。原理都一樣，跟人的靈性有關)

死亡這個從一個世界過渡到另一個世界，實際地離開這個物理肉身的狀態，是一個無痛苦的過程，因為有麻醉劑之類的東西在人體死亡時注入多數人的體內。有些人還記得死前的所有事，回來投胎時還沒忘記。在死亡的過程中，我們的身體虛弱，功能敗壞，請記住這一點，功能敗壞也等於感知和感覺疼痛的能力也在敗壞。有些人在死亡時會露出痛苦的表情給人痛苦的印象，其實也是個幻象。

死亡中的身體(意外死亡的除外)其實已經達到了忍受的限度，再也撐不下去，整個機制在敗壞，再也沒有新陳代謝的能力去恢復敗壞的器官組織。漸漸地心臟停止跳動，呼吸跟著停止，臨床上的證明法是用一面鏡子放在嘴唇上，鏡子上沒有霧氣才算是法定上的死亡，再也沒有心跳或脈搏。

(註：瑜伽士可以活著處在假死狀態中長時間，完全沒有生命跡象。不明就裡的人以為已經死了，即便身體沒腐爛或發出惡臭，還是擅自抬去埋或燒了，靈魂就再也回不來，被迫死亡，而且會很痛苦。因此，瑜伽士只能躲到沒人發現或干擾的山洞裡冬眠假死，保住生命，才不會白白死在無知的人們手中)

但是，人也不會立刻死亡，在心臟停止跳動和肺部停止呼吸之後，頭腦才死。沒有足夠的氧氣，頭腦也不會活太久，即便如此，頭腦也不是立刻死亡，都需要一段時間。過去都有真實記載那些被砍頭的人在身首異處之後，頭顱供眾人觀賞，嘴唇還是能動，讀唇語的人還是可以解讀出文字來。當然只有讀唇語的人看得懂頭顱在說什麼，因為頸項已經被砍掉發不出聲音，也沒有肺部可以提供空氣流經聲帶去發聲。

腦死以後，因為缺氧無法再活，身體的其餘部位也逐漸死亡，不同的器官用大約一天的時間才完全死亡，到了第三天，身體就只是一團腐爛中的原生質，身體已經不重要，不死的是靈魂—高我。但是，我們還要再回到臨床死亡的那一刻去看。

離體

這幅身體正躺在床上，有天眼的人就能看到一團像霧氣的稀薄白雲在身體上成型，通常都從肚臍發射出來，但是不同的人也會有不同的出口連接這條銀絲帶(註)。

(註：這是條維繫生命或靈命的無形臍帶，在人還沒死亡時，尤其是入眠之後靈魂之一要出體走走，這條銀絲帶就會在人要醒來前把靈魂拉回體內。不過，人體正式死亡或敗壞靈魂離體以後，這條臍帶就會斷掉，靈魂再也無法回到身體裡)

漸漸地這團雲霧凝聚變得比較密實些，其組成分子也沒那麼鬆散稀薄，慢慢地身體上面就會浮現出一個有影子的形狀，隨著死亡的過程一步步結束，這個形狀就越來越像那副身體。當所有器官都衰竭時，這團雲就變得更濃密更大，最後跟下面那幅肉體長得一模一樣。

那條線，我們稱之為Silver Cord>銀絲帶，連接肉體和星光體，而這團雲霧其實就是星光體。漸漸地這條臍帶也變薄，到最後凋零，褪色，分解斷掉，這時候的肉身才真的死亡，真正的那個人才離開肉體成為另一種生命，進入另一個階段的進化歷程。這個霧氣般的形體離開後，不論你怎麼處理那副肉體，要燒要埋都無所謂，靈魂都沒感覺。

或許這裡要再離題一下奉勸或警示很多讓剛死的人死得困難不容易繼續活下去的人，一個人剛死亡，必須盡可能在兩到三天內不要去觸碰身體，對死者肯定有害的做法就是移到殯儀館裡裝進棺材裡，然後請來很多好意的親朋好友來對死者說各種弔唁的讚美或哀歌，多數時候這些人也不是真想那麼做(其實是一種干擾，沒有死人會喜歡，只有活著的人在自我感覺良好)。

直到銀絲帶被切斷和Golden Bowl>金碗被打破，這個浮動的星光形體才能開始聽到活人的評語。另一方面，如果在三天內就送去火化，星光靈體就會感到痛苦萬分，奇怪的是，與其感覺到火燒的炙熱，相反地卻覺得異常寒冷。因此，如果你真的珍惜死者，如果你也要以後的人這麼對待你的身體，無論如何你都要確保死者的靈魂有三天時間不受干擾地完成全部跟肉體切割的過程。

(註：金碗就是罩住頭部的氣場，頭部的氣場一般上都比身體其他部位的還強，輻射範圍也大，看起來就像頭顱後面罩了個金碗似的。見下圖的聖人都會有的金碗，而且也比一般人的還亮還清晰)

見鬼

現在的靈體或星光體已經離開肉體，也見到了其他的靈體，當然，他們見到彼此時也跟兩個活人一樣有密實的肉體。人看他們就是所謂的鬼魂或透明或半透明的人，因為鬼的身體的振動頻率比人的肉體還高。不過，我沒有開玩笑，兩只鬼見面就跟兩個有肉體的活人見面時一樣是有血有肉的。

上圖是合成照片的假鬼，也是人扮的

如果有人(鬼或靈魂)處於另一種不同的維度，他們有可能在看到人類的肉體時就像是人見到鬼那樣，因為二次元的物體會出現一次元的影子，三次元的物體會有二次元的影子，而四次元的的物體就會有三次元的影子。你又怎麼確定四次元裡的人不是一個半透明的影子？

(註：未來的4D人看4D人還是跟3D人看3D人一樣，有血有肉，不過3D人如果碰巧見到了4D人，就會像見鬼一樣，其實只是見到了4D人的影子或者投射在3D界面裡的白影)

這兩張都是真鬼的照片

這個靈魂離開身體後繼續前進，如果是個進化的靈魂，也就是知道和相信死後還有生命的人，就會得到協助導引到所謂的Hall of Memories>記憶殿堂去看(或稱為造妖魔鏡)在世時發生的所有事，所有過錯都拿來檢討一番。這個過程在一些宗教裡就被形容成Day of Judgment>審判日或Judgement Hall>裁決庭，根據我們(西藏)的宗教，是人在批判自己(也批判別人)，再也沒有比人更加嚴苛的裁判在審判自己。

上圖是充滿兩極對立的恐懼與歡慶，恐怖與美好，黑暗多過光明的大審判畫面，一個有愛心的上帝會這樣子對待人類嗎？是人自己以為自己製造出來的還是上帝設計的裁判所？

(註：每個人的高我對自己的要求都很高，以高我的純淨度和高水平來看低我在世時所做的一切，差距就很大，發現自己的表現差強人意之後就會設定和接受下一個可以讓自己覺醒和提升靈性的人間課程。有人不急，可以慢慢來，用很多世的時間一個一個去學，有些人急著要一次過學完最困難的課程，就會經歷比較戲劇化的遭遇，在一般人的眼中看來好像命運很悲慘坎坷似的，其實是自己的靈魂心甘情願要接受這種考驗。其他作惡多端的人並不是靈魂預先選擇要這麼做(沒有任何靈魂，高我或上帝的一小片會在投胎前預先選擇當個殺人魔來體驗生命)，而是在面對考驗和誘惑時過不了關，選擇犧牲別人來滿足自己，通常都跟權力，色情，財富，名望等等跟我大的個人慾望有關，但也學到了東西，在下一輩子為自己的作為負全責，付出了代價，需要更多時間去清理業障才畢業)下圖是所有往生者必經的記憶殿堂或回顧大廳去審視自己生前面對的事，都跟靈性的考驗以及要學習的課題有關的情節，都是印象深刻，意義深遠的事，也就是那些影響自己的心情和思想的事

信仰

不幸也常發生的事是人在死亡時不相信還有來生，這樣的人(靈魂)就會在黑暗中漂流一陣子，好像在一大團黑霧中摸索，他一邊飄移一邊感覺沮喪無助，直到他回過神來發覺到自己存在於另一種生命狀態中，或許這時候生前學到的一些教導就可以開始派上用場，也許他上過教堂作禮拜，可能是基督徒或穆斯林，是什麼宗教都不重要，只要他有受過一些基本訓練就夠了，只要他對這些(死後)的事有一些概念就可以幫到自己了。

(註：為什麼一些西方的教宗，神父，傳道士等人在死後並沒有上天堂而是在地獄裡，主要是因為他們明知道死後的真相，但是為了個人和組織的利益刻意隱瞞事實，矇騙無知的信徒，導致信徒在死後迷了路，自行面對和處理各種痛苦，產生怨氣，回到這些騙徒的身上，造了惡業讓自己承擔。而因為無知或其他原因在靈命上誤導別人散播負面思想或者導向負面去極化的人也一樣要面對和承擔自己因為無知和無紀律造成的惡業與怨氣，都一樣的可悲。這就是為什麼佛祖會勸說諸惡莫作，諸善奉行這樣的大原則，避免下一輩子墮入惡道。靈性的事物更加玩不得，馬虎不得，形同知法犯法，罪加一等)

假設一個人在某一個基督教的派系中成長，他或許會想像某種天堂和天使之類的形狀，如果是在東方的某個地方長大的人，就會想到不同類別的天堂可以滿足所有他在世時無法體驗到的歡樂，或者是肉身所無法體驗到的快感，因為這些都是自己要的東西。

這些對宗教有一些印象的人就在自己想像出來的夢幻世界裡體驗一段時間，想到天使或美麗的女神就看到天使和女神，要看個人的文化背景與認知。就這樣無止境地活在這種世界裡，直到有一天他開始發現到周圍的瑕疵，問題，破綻和不圓滿之處。比如說，他發現到天使的翅膀在掉羽毛，東方人可能會發現一些仙女並不是他以為的那麼美，也有壞脾氣。天堂裡的基督徒可能會認為這也不是個什麼人人都頭頂金色光環的天堂，因為不是每個人每天都會坐在雲端裡穿著最好看的睡衣在彈豎琴。疑心於焉生起，開始懷疑思想念相，質問眼前所見的實相。現在讓我們再看看另外一邊的人。

(註：生活在天堂中的人也跟生活在人間的人一樣，身邊的一切正常到每個人都發現不出哪裡不對勁，都沒去想身邊周圍很真實的一切物件其實都是假相，要到意識覺醒，慧眼打開了才看到一般人都沒發覺到的問題，都是不圓滿的細微破綻，還是不完美，需要比那個世界的人還高的智慧才看得出來，都很不容易，都成了那個世界裡的思想先鋒和靈性導師)

地獄

如果不是個好人，就會想到地獄，會得到各種各樣的痛苦和酸疼，因為他會看到一個老撒旦在身體的重要部位刺他。他會想到也看到烈火，硫磺，鬼火，硫酸，以及那些比較會在實驗室裡用到的化學成份。但是，這些人同樣會起疑心，這些痛楚的目的何在？為什麼自己會一直被刺到全身都痛卻一滴血都沒流？為什麼沒幾分鐘骨頭就會斷？痛完以後骨頭又自動接回去，然後再斷？

(註：地獄裡的實況並不是全部都是民間流傳的那種血淋淋的屠宰場畫面，多數是那種很痛苦和負面思想導致黑暗和氣氛詭異的場景，受苦的地獄眾生會哀嚎叫苦，無病呻吟，卻不見流血，斷頭，上刀山，下油鍋那樣的極刑煉獄，其實都是活著的人因為痛恨作惡又逍遙法外的人，用自己的想像力和自己以為的刑具來處罰這些惡人，以便取得某些程度的心理平衡和大快人心，是很多人都有的阿Q精神，沒動手害人，其實心理狀態也不是很健康)

漸漸地這些疑點鞏固加深，個人的靈性頭腦就能接觸到靈性世界裡所謂的社會工作者(靈性義工)，最後自己就會願意接受這些人的援手，協助清除掉所有個人憑想像建立起來的舞台道具，讓這個人看到真相，看到死亡的另一邊比起自己在地球上的這一邊實在是好多了。

我們要離題一下，已經習慣了，還是要離題。假設一個人在播音室對著麥克風說話，只發出“啊”這個音。當然，這個聲音離開他的嘴巴，進入麥克風裡產生振動，轉成電流，經過半導體的線路最後再通過儀器和喇叭發出更高音頻的“啊”。同樣的，地球上的人體也是聲音的低頻率振動形成的(因此觀音菩薩真的能觀音，不必聽也看得到)，而靈魂，靈體，高我或主魂或者其他名稱，就像是通過喇叭發出的高頻率那樣。

(註：肉身的低我是低頻率的，靈體的高我卻是高頻率的，低頻率無法掩蓋或改變高頻率，不論低我做了什麼見不得人的骯髒事，高我依舊保持純淨，而且高我的高頻率還可以洗滌低頻率造成的污染。已經有人研發出用高頻率音波的納米技術去洗髒衣服，原理一樣)

知道我在說什麼嗎？很難不用梵文的術語或佛教的哲學去解釋這些很難說清楚的概念，但我還不想這麼做。讓我用實際的說法來處理實際的問題：死亡是一件實在的事情，我們一而再地經歷死亡直到我們再也不必體驗到痛苦和報應在地球上出生和死亡。但是請記得，即便我們進化到另一種不同的生命形態，我們還是要經歷“生”與“死”的過程，只是層次和界面越高的，痛苦越少，生和死這兩種現實就是件愉快的事。

(註：脫離人世間的生老病死之苦，清理被這種世界的磁性吸力牽引回來投胎的業障之後，就可以在地球上的另一個磁性不同的界面出生，比如好一些的阿修羅界和天人界，出生和死亡就沒什麼痛苦)

我們再回到這位滯留在靈界裡的可憐蟲，或許他已經等得很不耐煩，不想再等其他親人來跟他團聚(準備去投胎)。但是請記住，這個靈界，或者說是個星光階段，其實只是個轉換過渡站。一些宗教說成是天堂，從地球開始，上去有Paradise>天堂(或極樂世界)，再上去還有Heaven>天界(上帝或天神的住所)，前提是這些受害人(或惡人罪人)沒被(自己)送去地獄受刑。

(註：天堂也不是永恆的，也會毀滅，跟地獄一樣，時候到了，不論是地獄或天堂裡的人，都會被清空，再重新開始，因為宇宙的巨輪不會等這些人玩夠了受夠了才肯停下來不轉動或者轉換方向)

輪迴

人在靈性世界裡會看到自己在生前做了哪些糊塗事，他是否還有未竟的計劃，是否做了些什麼原本就不該做的事？如果他是個正常人，兩個問題的答案都是“是”。他這就去了記憶大殿去看他生前做了些什麼事，是否還沒學到他原本要學的課題。當他看到自己的過錯，也看到自己成功的事蹟時，就會跟特別的導師討論，不是什麼紅皮膚的印第安人，也不是鬍子長的中國古人，而是跟他有同樣的基本信仰同類的特別指導靈，這些人知道他面對的所有問題，知道他經歷過的事情，知道他如何對類似狀況作出反應和決定。這些人是比較進化些，有受過訓練，看得出這個人還需要學習的課題，就像人間的事業輔導員那樣可以指點一個人如何考到一些資格，這樣就可以嘗試擔任某些職務。

這個會議過後，一些條件和狀況被挑出來，好讓這個人可以再回到地球上進入一個嬰兒的身體裡，可以是男生，也可以是女生。有些人可能會感到混亂，因為有些人先來這個地球當男人，再當女人，是男是女要看個人最需要學習哪一種課程而定。意思也不是說因為你是個男人，很男子漢，或者是個百分百女人味的女人，你就會在下一輩子或其他輩子都一樣，因為你很可能想要改變一下態度，想要體驗一下當男人或女人要面對的事情。

當一個人生了又死很多世以後，終於到了不必再回來地球的地表投胎的地步。不過，這個人在世上經歷的許多生命都很困苦，沒有例外，充滿了悲慘的遭遇，折騰，貧苦，誤解。話說回來，這些遭遇，誤解和各種掙扎都可以當成考驗和訓練，讓一個人可以成長成為一個好靈魂而不是個麻木不仁的人。

一個上一輩子住在星球上的人通常都被看成是個運氣不好的人，而不是因為運氣好才能住在地球上。他們要經歷那些困苦的事是因為他們正在清理，還債，準備要搬家等等，他們不想要在另一世人的肉體裡再學習，這樣他們就會在這一世學得夠。當他們死亡時，而且多數時候，如果他們回想起這一世的經歷，他們都會感到很欣慰。

他們在死後回到靈界休息一陣子，肯定的是他們都學到東西了，休息可以需要幾年的地球時間，這段期間他們調理自己，建立，或者重塑，之後他們再重新開始，上升，上升，一直都上升。因此，世上那些偉大的先知只用一世的時間就學到了所有該懂的，或者自覺學到了，就可以進入另一個進化的階段，那裡還有各種各樣的不同能力和才能可以學習和掌握的。就像一個小孩子得到了一輛腳踏車，開始學怎麼騎這個比自己的身體還大還重的工具，直到他可以駕馭不再跌倒之後，就可以再學騎機車，又比腳踏車複雜了些，因為有很多東西需要掌控的，然後再從摩托車學到開車，從開車到學開飛機，從輕型飛機再到學開直升機，客機，宇航機，飛碟，超級大的星際飛船等等，每一個階段都在學更加難學會的東西。

夢遊

每當我們入眠時，全部人，準確的說，比如90%的人都會作星空旅遊，進入靈界，星光的世界。耶穌說：“在我的天父家裡，有很多房子，我就去給你準備一條路。”靈界裡有很多生存的層面，很多房子(次元)，最靠近地球層面的是星光層(中陰界，介於兩度空間之間的迷離地帶)，超出這一層可以說成是靈界。在地球上死亡的人會去靈界，如果他們要的話，就可以再回到這個星光層去看那些在世上只剩下最後一天的人，就有點像是到監獄探監，對你來說可能感覺比較安慰，因為當你在靈界裡時，有時候你可能會想要拜訪那些還在世上跟自己有關係的某些人。

到了更高的層面，你會覺得更安慰，因為你會發現到你只會在那裡見到跟你同類的人，你不會遇到那些你討厭的人或者討厭你的人。你身邊的人都是被你吸引過來的，而且，你只會遇見那些讓你感覺協調，和氣，為別人著想或者有愛的人(因為你也是這樣的人)。

在星光層裡，你會經常遇到你不喜歡的人。你也許會在日常生活中強烈不喜歡某個人，晚上靈魂出遊時，你們兩人就到星光層去見面，用星光層的語言討論事情，可能是西班牙語，英語，德語或其他語言，你或許決定想要修補兩人的關係，你可能覺得摩擦夠多夠久了。因此，你跟你的對手在星光層裡開討論會或協調會，你認為你可以這樣子修補兩人的誤會。

(註：。。。。。)

在星光層裡，你經常討論你要在物質世界裡怎麼做，在那個層面裡你也許會遇到住在澳洲Adelaide的Fanny阿姨，或者其他地方都可以，她對你說：“噢，瑪麗亞，不久前我寫了這樣那樣的信給你，你應該在明天回到物理身體裡時收到這封信。”第二天早晨你醒來時，你對這位Fanny阿姨有模糊的印象，不管他是誰，你半信半疑地注意來送信的郵差，而且在收到來自Adelaide的Fanny阿姨或其他你在等的人的信時，你並不驚訝。

當一個人在星光層裡時，你可以遇見來自靈界裡那些有知識的人。這個人會對你說：“你已經在地球上盡力了，下個或後個星期你會跟巴士公司爭論，巴士公司會贏，你最好打理一下你自己的事務，因為你就快要完成這個生命的工作了。”這個人在星光層很高興地以為他就快要完成這一世的使命，但是在他回到現實生活中時，卻感到有點沮喪和擔憂，如果有老婆的話，就告訴老婆說他做了個噩夢，不久之後她就要當寡婦了。當然，她會忍住心裡的快活，到了辦公室或出門買東西時，她急著看盒子裡那份厚厚的保險單是否還有效，全部的保費都付清。

另一個比較進化的人可以知道未來的方式就是超越這個星光層去旅遊，進入另一個更高層面，我們姑且稱之為基本的靈界。他可以在那裡質詢阿卡西記錄和可能性記錄，要看出一個人或一個國家的可能性並不困難。你或許無法準確地說出某一分或某一個小時一個人會發生什麼事，但卻可以很確定一個國家或這個世界會發生什麼事。

死亡之書

我們在這一篇裡談論死亡，你應該把這件事看成是很愉快的事務，就像兒童要畢業準備離開學校那麼快樂。現在我們思考一下如何為死亡作準備，就像人們在準備辦婚禮那樣，如果預先知道會有什麼可期待的，就會有一個愉快的婚禮或喪禮。

西藏有一些書本專談這些事情，其中一本東方世界裡最偉大的經典作品是西藏的死亡之書，詳細地形容了靈魂離體前往另一個生命的每一個細節。在西藏，一個受過訓練開了天眼的喇嘛會坐在一位快要死亡的人身邊，通過心電感應跟人保持聯繫，即使是靈魂離體了，還是繼續通話。我要在這裡強調，不論西方的懷疑論者怎麼說，東方人都明確地知道可以跟所謂的死人交流得到訊息。每一件事都形容得詳細，準確地形容發生的事，就跟靈魂本身所感受到的那樣真實。

埃及人也有一本死亡之書，不過當時的祭司想要保留權力給自己使用，就製造了許多象徵性的上帝如Horus和Osirus，衡量靈魂輕如鴻毛。故事都說得好聽，不過都跟事實不符，除了教導埃及人在他們的腦子裡充斥了預先設計好的概念讓他們只看到Osirus上帝，只看到審判大廳，靈魂像鳥一樣會揮翅膀在飛，還有貓神Bubastes。但是別忘了，這些好看的畫面都必須先破碎，人才能見到真相，要不然就像是住在迪斯尼樂園裡而不是在真實的世界裡。

很多人有先入為主的觀念，可能是被一些特定的信仰灌輸或者缺乏任何信仰，他們在死亡時不知道下一步的事，就受困在自己創造的幻象中，更糟的是困在黑暗中，死後出現的空白階段也是出於自己的無知。

我要請你用開放的思想來考慮這些事情，不論你信或不信都不重要，只需要保持開放的心胸去想我現在要告訴你的事，以後會對你有幫助。

如果你能(每天)花一兩個小時去冥想死亡的課題(註)，準備接受一個概念，當你在世上的時日到了的時候，你就可以無痛苦地把自己推出這幅討人厭， 冰冷又不舒服的泥身，在身體上面凝聚成雲。你就從這團雲霧裡先更早往生的情人發出意念的求助信號，你或許還不懂什麼是心電感應，但也沒關係，你一旦離開這個世界脫離物質世界的束縛，你就自然有心電感應的能力(那種環境也允許你這麼做)。為了幫助你，只能這麼說：記得在你死的時候盡量想那個你最想念的往生親人的樣子(一般上都鼓勵觀想西方三聖或某位大菩薩的樣子而不是任何親人)，邊觀想邊發出意願要那位親人來接見你，來帶路(找菩薩帶路就更好，你的親人未必有那麼大的能力來幫你)。同樣的，你在出門前，也會發出訊息通知另一個人說，在哪一個月台見面。然後讓你自己安住在平和中，就會體驗到輕盈輕鬆的感覺，好像從一個緊閉的囚室中逃出來(過程和體驗跟冥想的感覺一樣，死亡的過程就是那麼輕鬆愉快，不知道的人卻很慌張害怕)。

(註：冥想的過程其實就是死亡和重生的過程或彩排演練，不需要特別去思考死亡的事情，根本就沒牽涉到任何的思考)

開放你的思想，別嘲笑，不要盲信而是合理地理解，練習你要死的時候需要做的事，練習把自己推出將死的身體，成為另一種生命。想一下跟出生時類似之處，想一下你要如何呼叫你最愛的人來幫助你，時候到的那一天你就會發現離開這個世界一點也不痛苦，這幅肉體所經歷的死亡過程完全沒打擾到你。

(註：靈性，靈格或品格越是進化無私，越是不唯物的人在死亡時的痛苦就越少，因為不受到外在的物質世界和內在神經線的捆綁，脫綁離體就很輕鬆，順利，快速，好像睡覺醒來那樣，再睜開眼時自己已經飄浮在體外，感覺不到脫離肉體的痛苦掙扎。反之則要死不死的，要脫身又被困住，這個時候就非常痛苦，就像魔術師被鎖在水箱裡必須在限定的時間內脫綁逃生那樣，被淹死停止呼吸的那一刻並不好受)

你會發現到，當你飄在身體外時，那條連接肉體的臍帶變得越來越薄，最後像微風一樣被吹得煙消雲散。你會飄移上去，落入在等你愛你的人的懷裡，如果那條臍帶還沒斷，他們能幫的就不多，就像火車駛近車站時還沒停下來，車上和月台上的人就還不能握手言歡。

害怕死亡

有一件有關死亡的事困擾了很多人：為什麼恐懼死亡是世界性的，而死亡過後卻只有平和與更進化的生命？答案很簡單，如果世上的人知道離世是件很愉快的事，很多人就不想待在這裡，很多人會選擇自殺，自殺的確是件壞事。因此，人就帶著與生俱來恐懼死亡的本能來到世上，這是個自然法則的機制，要避免人們自殺或者把死亡的意願美化合理化。

(註：有些人陷入昏迷狀態，可能腦死，心跳停止，呼吸停止，但還是有一部份身體還沒完全死亡，家人根據醫生的解釋就等於是死亡，沒問過昏迷的病人是否願意或準備好離開這個世界，就擅自替病人作主，為了減少病人的痛苦替病人結束生命，然後捐獻器官，給剝奪對方自主權找出聊以自慰感覺良好的藉口，就變得名正言順與合理化，卻不知道自己的無知不但沒幫到病人，還害到病人無法離世和重新投胎，死後繼續在人間徘徊，成了無主孤魂，自殺死亡的就更糟，非常可憐，等於是被活著的人補多一槍。他們可以在家裡走動，只聽到聲音，卻又看不到彼此，反而更痛苦，感覺安慰舒服點的倒是活人，知道死者並沒有離開自己身邊和這個家，其實是很自私的想法和作為，並不是愛對方的表現，都因為無知)

當死亡降臨時，所有的恐懼都將消除，因此，如果你還活著卻害怕死亡，那是因為我們正留在這裡當兒童，逃學的兒童是訓導老師不歡迎的同學。

在你將死的時候，就請開放你的思想，有意識地知道有很多人很願意幫助你，沒有所謂的永遠的譴責，沒有復仇心重的上帝想要摧毀你。我們不相信人要害怕上帝，只相信上帝是個好人，是要愛而不是要怕的力量。同時，死亡也是件好事，應該熱愛，張開雙手熱烈歡迎死之將至，在死神還沒到來前根據這條法則去活：“推己及人”。

如果你願意花點時間和耐性很虔誠地做，確定的是你一定可以是個很認真探索死亡真相的旁觀者，不過你也會發現這種探索需要犧牲一點感到不便。比如說，你無法參加派對，不能上電影院，也不能打熱線電話得到現成的答案，相反的，你必須是個隱士。

本文完

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落槡仁爸上師簡介

落槡仁爸上師的英文全名是Tuesday Lobsang Rampa，Tuesday>星期二這個名字是西藏人的取名習慣，在孩子出生的那天加上這個名字。Cyril Henry Hoskin(1910-1981)是英國人，自稱自己是仁爸上師的替身，仁爸上師在他自己決定離世之後取代他的身體過下半輩子。

1956年，他在英國出版了第一本書叫<The Third Eye-第三眼>(見下圖)，作者署名為Tuesday Lobsang Rampa，書中描述他在七歲時就被送到西藏的喇嘛寺，被師父開了天眼或第三眼，用穿耳環的方式在額頭的第三眼位置穿了個針頭般小的小洞，喚醒他的第三眼，得了很強的天眼通。書中形容這個開天眼的過程如下：

一根被火和藥材烘過的銀木插進了額頭上的一個小孔，感覺到鼻樑上一陣刺痛，刺痛消了以後可以感知到一種無以言狀的細微感覺(靈性感官的精密知覺)，接著忽然間一片強烈的閃光，非常痛，慢慢消除痛覺以後就看到螺旋狀的顏色光。這個銀針定好位置不動之後，Mingyar Dondup喇嘛對我說：“落槡，現在起你就是我們的一份子了。從此以後你就會見到人們的原貌而不是他們假裝出來的樣子。”

(註：每個小孩出生的前幾年都有第三眼，能看到另一個空間的人和景象，不過在長大後肉身開始變得粗糙，骨質硬化，額頭上的第三眼像針頭般小的孔也隨著關閉，再也看不到其他跟物質世界無關的東西，只有少數人的並未全部關上，成了陰陽眼。一些佛教師父就通過人為的辦法在這個孔裡插上一根很硬的象牙籤，幾年後頭骨全都硬了才拔出來，保留這個開孔和第三眼的能力。不過還是要接受訓練提高自身頻率才能控制要看什麼東西和看到好東西，要不然就會一直見鬼，徒增煩惱。大人要開天眼就無法再這麼見縫插針，也不可以勉強走捷徑走偏門用偏方，而是通過正確恰當的修行去改造全身的細胞成為稀薄可塑和柔軟的乙太體，再用自己的意念去打開這個脈輪或者讓它自然自動和慢慢地打開，成為高我的獨具慧眼)
   
上圖是任爸上師的英國人替身以及他的原貌，臉部特徵類似，有些習慣，也出現在新的臉孔上
下圖是1910年左右拍的珍貴照片，中間坐著那位就是第13世達賴喇嘛(1876-1933)，全部人都是他的西藏管理團隊的核心成員，站在他右邊的是任爸上師的上師，最右邊的是任爸上師，夾在他們兩人背後的年輕人是班禪喇嘛

仁爸上師在書中說他見到了yeti>西藏雪人(3D半生物)，居住在喜馬拉雅山脈，北印度，尼泊爾和青藏高原一帶。他也在書末說見到了自己某一個前世的木乃伊身體，他參與過一個(古埃及)入門的儀式，知道很早以前的地球曾經被另一顆星球撞過(註)，導致西藏成為現今坐落在高原上的國度。

(註：地球是另一顆大星球跟彗星相撞之後形成的星球，當時的星球還不是很固體的，就很容易分裂，再慢慢變堅固，成為物質星球。當然，後來成型住了人的地球也曾被其他隕石撞過，促成造山運動和大洪水，但並沒有毀滅所有生物)。

這本書的手稿被許多英國的大出版社推掉，最後才被Secker和Warburg預付800英鎊買下出版權。出版以前Warburg先是見到了Carl Kuan Suo博士，後來才改成Tuesday Lobsang Rampa博士，對這個人很感興趣。Warburg送這些稿件給幾位學者鑑定，多數都懷疑不是真的，不過這本書還是在1956年11月付梓出版，而且立刻成為全球暢銷書。時代周刊的文學副刊形容這本書“接近一件藝術品的水平。”

但是，還是有很多人不相信這本書的作者真如其人是位西藏上師而不是英國的鄉下佬，紛紛挑戰其原創性。探險家兼西藏學專家Heinrich Harrer就請了Liverpool的偵探Clifford Burgess去調查仁爸上師的身世，調查結果於1958年2月刊登在每日郵報。報告中說這本書的作者原名是Cyril Henry Hoskin，於1910在Devon的Plympton出世，是一個水管工的兒子。Hoskin從沒到過西藏，一句西藏話都不會說。1948年，他合法改名為Carl Kuon Suo，後來才用Lobsang Rampa這個藏人原名。

英國報章找到了Cyril Hoskin的出生地，在愛爾蘭的Howth，指仁爸博士說謊。Cyril Hoskin沒有否認他出生時是Cyril Hoskin，身體裡住著Lobsang Rampa的靈魂，後來再出版的第三本書就解釋了附身的緣由。有一天他他在Surrey的Thames Ditton的自家花園裡，爬上一棵枞樹要拍一張貓頭鷹的照片，不小心跌到暈頭轉向，在驚嚇之後回過神來時，他看到一名穿著長袍的佛教和尚走向他，介紹自己是仁爸上師，要借用他的身體來住，Hoskin答應了，因為他自己對目前的生命也很不滿意。當仁爸上師自己的身體也敗壞到不能再用時，就通過轉身換身(靈魂一進一出)的方式取代了Cyril Hoskin的身體。

自始至終，仁爸上師一輩子都堅稱第三眼的故事不是虛構的，一直都說自己就是仁爸本人，他也不需要任何人相信和肯定他。

仁爸上師一直都支持西藏的自治運動(跟達賴喇嘛的偏向獨立的運動有點差別)。1972年，他的法文代理Alain Stanke寫信給達賴喇嘛問關於仁爸上師的身份，達賴喇嘛的副秘書回信說：“我想要通知你，我們不會讚賞那位名叫落槡仁爸博士寫的書本，他的作品充滿想像力，本質上是虛構的。”這封信發出以前，達賴喇嘛也承認，雖然這本書是虛構的，也不是非常準確，倒也宣揚了西藏給人的好印象。

仁爸上師見了回信之後，顯然很不高興，就在另一本書裡這麼說：

我鄭重聲明達賴喇嘛的秘書完全不喜歡我，因此這位秘書會用“不會讚賞”這樣的字眼回應，跟報章所傳達的訊息很不一樣。請別替達賴喇嘛說他沒說過的話，這位幕後的秘書有嫌疑，你們不知道他的動機吧？或許我知道。

關於現任的達賴喇嘛是否就是上一位第十三世達賴喇嘛的轉世，眾說紛紜，西藏的僧團裡也分成兩個派系。一派人支持達賴喇嘛(爭取獨立或自治)，另一派支持班禪喇嘛(維持自治的現狀不搞獨立)。這些喇嘛從傳奇的香巴拉文獻中挖出了古代的預言說明第十三世的達賴喇嘛是最後一次輪迴，不會再有第十四世。他們辯稱，現在的達賴喇嘛在被認出來時已經是16歲(一般上，靈童很小的時候就被確認)，從來就沒管理過西藏，在匆忙間棄寺而逃，從拉薩逃到Yatung。

開始時，仁爸上師不客氣地批評達賴喇嘛，在其中一本書中形容：“達賴喇嘛似乎給報章走漏了消息承認他不是第十三世那為達賴喇嘛的轉世，因為這位喇嘛在星光層的世界裡很活躍，做了很多好事。我相信現在這位流亡在外的“領袖”對於西藏的困苦並沒有幫上什麼忙。”

(註：很多人對達賴喇嘛的政治立場很不滿，不像是愛好和平不過問政治的佛教徒作風，好像要在中國境外建立流亡政府。達賴這一派的紅教喇嘛本來就在政治上比較積極主動，不像其他的黃教，白教和黑教那麼不理政事，只專注在修行，就很神秘，很少人知道他們在修些什麼，而達賴則是比較高姿態地傳播佛法，得到西方人的尊重和認識佛法，消除偏見與無知。除了文革時期的迫害以外，中國政府對這些比較好商量的教派也很客氣，出錢出力改善藏族地區的生活和設備，還允許他們自治。不過，近年來的達賴喇嘛在政治主張上也趨向和解與溫和，不再鼓勵搞獨立，更反對暴力，只是跟中國政府結怨很深，還是不受歡迎。這或許也是達賴喇嘛的學習過程之一)

批評歸批評，雖然兩人都沒見過面或直接對話，仁爸上師還是接受了達賴喇嘛的身份與貢獻(不論真假都不重要，重要的是做了哪些好事)，他在另一本書中透露：“幾個星期前我們領養的女兒收到一封信說，達賴喇嘛很關心仁爸博士的健康，每天都在為他祈禱。這封信目前在出版商的手上。”然後他又在另一本書裡說，一位知名作家B先生拜訪了達賴喇嘛，親耳聽到達賴喇嘛讚揚仁爸博士，達賴喇嘛也解釋說他無法公開支持他的著作，要不然報章就不再支持他(認為他也跟仁爸一樣在胡說八道)。這麼說也有道理，因為達賴喇嘛很需要報章的支持為西藏說話，至此兩人因為訊息傳達得不清楚的誤解才冰釋前嫌。
任爸上師在1980年出版最後一本書，在書中 揭穿石油工業的騙局，說石油並不是動物化石留下的黑油(其實是髒東西，說穿了會嚇壞很多人，相當於糞便的東西，而且很毒)，不久後在1981年1月離世，說他不會再回來這個物質世界，人壽介於271到306歲之間。

本文完

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