香巴拉的祕密

前往香巴拉之路

Shambhala>香巴拉的藏文是bde byung(唸de jung)，意思是幸福源頭。

(註：香巴拉的英文拼音Shambhala原本的唸法是Shambh-Ala>香阿拉，英文的唸法沒有把這兩個音隔開來，以致中譯也跟著有誤。後面那個阿拉跟回教徒的上帝阿拉的發音一樣，是否同樣意思還不清楚，待考究，很有可能一樣意思，因為上帝就是意識的源頭，Ala的意思也是源頭。香格里拉的發音Shangri-La也是來自Shambhala的發音，<消失的地平線>這本書第一次用Shangri-La時是根據聽到的藏語發音拼出來，也不準。由於兩個字都已經廣泛使用，又很少人知道正確發音，暫且這樣用，以後有更多人認識香巴拉了自然會正名之)

香巴拉王國在時輪金剛的法門裡是個重點，兩千多年前的香巴拉國王Suchandra曾經在佛祖住世時向他求得了金剛法輪的法門，也保存在宮中完好至今，而且已經預見到，從現在起的幾百年後，世界性的靈性重生的推動力將來自香巴拉(也就是幾百年後從4D轉到5D的另一次提升，可能會是因為成功轉入4D的人有一部份變壞回到3D時的負面作為與習慣推行暴政迫使大多數人再度提升，把那些開倒車的人拋開。仙女星人預見到2365年左右出現的暴政，而香巴拉的人則估計會在2424年左右發生，時間可能都是指向同一件事。只是8D的仙女星人和6D或7D的香巴拉上師看到的時間因為空間層次的不同而有所不同，可以是同一個時間點但兩個空間的人看到的時間卻不一樣。比如說5D的人的一分鐘等於3D世界的三分鐘，一邊快一邊慢，其實都一樣)

上圖可見香巴拉的國土是圓形的，像法輪那樣輻射出去的分佈，許多城市就座落在山巒間的平地，核心或輪軸部份就是首都卡拉巴。

一些把時輪金剛法門帶到地面上的人不是到過香巴拉王國就是靈視看到，其中一位還建在的是Khamtrul仁波切，他所見所形容的香巴拉稍後再談。

1985年，達賴喇嘛在Bodhyaya舉行灌頂(入門)法會時談到香巴拉不是一個普通的國度，他說 ：雖然那些在業力上跟香巴拉王國有緣的人會被牽引進去，但卻不是一個肉身可以找到的物理世界(找得到的也只是3D半的世界而已，連4D的阿修羅世界都沾不上邊)。從人類的界面來看，我們可以說這是一塊淨土(因為還有其他更純淨的淨土，比如西方極樂世界)。除非一個人有福報或是業力的聯繫，否則就到不了那裡(而是外面的邊城靠近地表在山洞裡的3D半世界)

在卡拉巴首都的南方是Sandalwood Park>檀香木公園，跟卡拉巴的市鎮一樣有12個yojanas>由旬的寬度(印度梵文長度的單位，一個由旬一般上相等於13到16公里，印度古國定為30哩/48公里，佛教定為16哩/25公里)；東面有一個Lesser Manassa湖，寬約12個由旬(12乘14公里左右)；西面有White Lotus Lake>白蓮湖，寬度也一樣，這個湖的中央才是檀香木公園，公園的中間就是香巴拉王國的第一位國王Suchandra建造的Kalachakra Mandala>金剛時輪曼陀羅(壇城，見圖)，由五個寶石和四百個方形手勢(手印)裡的天人天女組成。

(註：曼陀羅就是壇城，輪圓具足，聚集的意思，藏語的意思是中圍，是密教傳統的修持能量中心。壇城是各個宗教為了描述或代表其宗教的宇宙模型或顯現其宗教所見之宇宙結構所做的萬象森列，圓融有序的佈置，借以表達宇宙融通內攝的禪圓。大至宇宙，銀河系，太陽系，星球，小至國家，社會，人體，細胞，原子等的結構都跟壇城的佈局一樣，由中心點擴散開來。因此佛祖會說人就是一個小宇宙，而壇城就是一個宇宙的縮影，從這裡可以了解很多宇宙產生的原則，這就是一圖勝萬言的宇宙語，更多詳情見下文談的香巴拉壇城的象徵意義)

整個香巴拉的精神可以分成三個層面來理解。外香巴拉是外在看得到的世界；內香巴拉是在身心裡面；其他香巴拉就是金剛時輪曼陀羅裡的神靈。

外香巴拉之路是通過修行金剛時輪法門完成的高級課程，一路上的實體障礙必須在精神中心面對去克服內在障礙。這些阻礙阻擋了通往心理神經系統的正面能量，跟思想污染直接關聯，比如無知和慾望壓制了覺醒和覺知的本性，必須調節各個脈輪直到(全部七個)都打開才能把最深層的意識從囚禁中解放出來獲得自由。

(註：思想污染就是貪婪，嗔怒，痴迷，傲慢，我大，疑心，執著，批判，分別，對立，競爭，無情，麻木，自私，偏激等等。要打開七個脈輪必須通過冥思禪修等方法去修練，淨化身心的污染習氣)

內香巴拉之路的過程是要重新獲得兒童原有的好奇心和讚歎的意識，不過不能回到從前的孩提時代再當兒童。因為我們已經喪失了那種直接體驗世界與人生的純真，也就無法輕易的假裝看不到或希望那些先入為主的成見不會再蒙蔽我們的真知灼見。我們必須面對自己去看看我們給自己的思想做了些什麼(破壞和扭曲)。我們只能覺知到自己的幻覺，知道自己如何執意的緊抱著這些幻相不放才能掙脫那種捆綁的力量去覺醒(和突破把其他世界隔開來無形的3D罩紗)，以全新和直接感知的意識看清楚身邊的每一個世界(要打開天眼或靈視看到身邊的其他世界或是萬物的其他面貌並不容易，但是肯努力就一定行)。與其回到從前，我們只得向前找回那個失落被遺忘的又新鮮有智慧的天真，也就是結合了兒童的好奇心和聖人智慧的純真，看待日常生活中的普通事件如同走在內香巴拉的路上，我們便可以挖掘自己的潛能去把深層的意識給喚醒(也就是覺醒>awakening，跟覺知>awareness和enlightened>覺者都不同，但都是相關的概念)。

我們可以把香巴拉的歷史和預言當成是整個人生的一個寓言，在灌頂時接受佛教的時輪金剛教法表示一個見到新世界的嬰兒剛剛誕生。地面上的世界在失去真正的宗教時(任何宗教一旦教條化就失去了無限的潛能開始萎縮沒落)表示一個孩子失去當下自覺的覺知，隨著成長被社會習俗(還有科學知識)鼓勵對內在本質的有所不知而一再的否定自己(的潛能)。就因為野蠻的教條領導了這個世界(法律條規的限制，控制和通過懲罰來壓制甚至摧毀)，(迎合以便融入)別人的價值觀和自己關心的事佔據了自己的思想，也充塞了互相衝突矛盾的慾望和幻相，發展到最高點時就是追求勝利的野蠻人在戰爭中互相廝殺。雖然大多數人沒有發展到要打仗的地步，不過卻在和平時期的日常生活中被世俗思想的衝突拉鋸(身心備受煎熬)，得不到自己所要的或是看不到真正的自己(為了生活或慾望去迎合別人當不了自己而感到痛苦)。少數人達到了世界性的成就(如大富豪，大政治家)，比如成為大王統一了所有勾心鬥角你爭我奪的野蠻人(但必須是所有野蠻人裡頭最野蠻的才能勝出為王)，再用獨裁手段去統治所有人(來保住自己的權位甚至世代相傳)。不過真正和最後的戰鬥將會是以(世界大同的)黃金時代來結束(也是開始)，代表了生命的圓滿，真正的(心靈)成熟。

這個永續進化的神話已經驅動人類文明很長時間，現在已經快要到達極限。就連那些從經濟和科學發達中得到好處，住在高級住宅區和其他人間天堂的人也感到苦悶和失去人生意義，導致他們會有突發的暴力(發洩壓抑)和自我毀滅(吸毒)，經濟增長與科技進步的神話其實已經把大家導向退化的物質主義，也就是香巴拉王國的黃金時代的前奏。

<The Way To Shambhala--香巴拉之路>是Edwin Bernbaum在2001年出版的書，書中詳細描繪了扣人心弦的香巴拉傳奇，根據西藏和梵文的文獻以及訪問了尼泊爾和印度的喇嘛寫成。

幾個世紀以來，西藏和蒙古人都相信這麼一個傳說中的香巴拉王國，就藏在喜馬拉雅山脈北部的深處，也就是香格里拉的由來。根據時輪金剛法門的教導，一脈相承的國王覺者們在地面上的世界因為戰爭與破壞(大自然)的自我毀滅而失去了精神價值時，他們還在裡面繼續守護著最高的智慧法門。根據預言，有一位偉大的國王會從聖地裡走出地面擊敗所有邪惡的勢力，建立黃金時代。作者一邊探討香巴拉的神話，指出象徵通往證悟內在的心靈旅程，一邊帶領讀者參觀喜馬拉雅山脈的雪峰，煙霧瀰漫的山谷，影響東西方文化的宗教，歷史和其他相關的傳說。

香巴拉的國王

藏傳佛教裡記載的香巴拉一共有32位國王。第一位也是最顯赫的是Suchandra國王(藏文Dawa Sangpo)，是他跟佛陀討到了時輪金剛經的第一本經。從那時起，整個香巴拉王國成了一個有所證悟的國度。在他之後接任的有另外七位法王>Dharmarajas，即是真相王，第八位接任的是Manjushri Yashas，也是第一位被稱為Kaki的時輪聖王，之後又有24位國王接任直到今天還在繼續。目前的香巴拉聖王是Aniruddha，從1927年就位，到2027年退位，預言說他會在大乘佛教和時輪金剛法門在地面上將要滅亡之際領導大家找到有希望的方向。

(註：目前的佛教界已經出現很多亂象，其實都是衰敗的末法時代。表面上很興旺，信徒很多很熱情，教的人談的人也多，寺廟也蓋得越大越堂皇，香油錢當然也越收越多。住持們忙著經營佛教事業，再也沒有時間教導信徒如何找到內心裡的香巴拉，佛和淨土，只是在形式上唸經解義，根據教條去守規矩，卻不解釋不理解為什麼要<戒>，也就無法帶領信徒進入下一步的<定>，當然就一直無法生<慧>，就老是在門檻外徘徊，不得其門而入，跟佛陀那個時代的做法比起來已經是在向後退步甚遠了還不知道，甚至連當和尚的人也不一定會知道問題出在哪裡，因為滿腦子塞滿賺錢的點子和計劃如何把廟蓋得更大更多，外表的形式比精神上的素質還重要。這就是佛教沒落的現象，佛陀早就預見到了，因此不要把每一位披上袈裟的和尚都當成聖人來崇拜，就如同不要把穿上白袍的神父當天使來假設和想像，原則和原理都一樣，因為誰並沒有比誰好到哪裡去，衣裝不同罷了)

首七位真相王>Dharmarajas

1。Suchandra(西元前900-876年)：建立香巴拉王國

2。Sevendra(西元前876-776年)：對眾生很是關心的法王

3。Tejasvin(776-676)：法輪的守護者

4。Somadatta(676-576)：辯才王

5。Deveshvara/Sureshavara(576-476)：(充滿)欺瞞的都市的終結者

6。Vishvamurti(476-376)：手持蓮花，假領袖的討伐者

7。Sureshana(376-276)：切斷欺瞞，拔除業障的法王

25位時輪聖王>Kalkis

這些聖王都住在香巴拉的首都卡拉巴，有一個獅子座，他們都護持佛陀教導的時輪(時間之輪)。

1。Yashas(276-176)：他把香巴拉裡的一群非佛教的Brahman(信奉大梵天神)的和尚轉化成佛教徒，為他們灌頂教他們時輪金剛法，也因此把所有居民都統一在一個種姓當中或者一個修行的大家庭裡。他也預見到了800年後(公元600年左右)會在地面上出現的野蠻法門，也就是一種變質的回教。

(註：回教也跟基督教有著類似的命運，就是被耶和華這類爬蟲類的外星人利用來製造分化和衝突，因此回教和基督教自從被野心人士挾持之後就打到今天，獲利的是少數代言人經紀人和大家看不見的阿修羅。這兩個宗教的極端份子(大部份信徒還是與世無真的)連其他宗教都不放過，一樣會攻擊佛教，不過都不成功，因為佛教徒並沒有回以武力變成冤冤相報的世仇，而是敬而遠之的避免衝突，化解危機，使到這些挑釁的人無從繼續下去轉而尋找其他目標開刀)

2。Pundarika(176-76)：白蓮王，他寫了一個評論叫吳染的光，跟Yashas所著的一個時輪金剛濃縮版的文獻成了目前大家在實習的時輪金剛法。達賴喇嘛或許就是這位聖王的轉世。

3。Bhadra(76-227)：以一個有千多根支柱的法輪統治聖地

4。Vijaya(227-327)：會吸收財富(但不是金錢和物質)，戰無不勝的聖王

5。Sumitra(327-427)：他結合了智慧與教法，戰勝Samsara>三昧的定境

6。Raktapani(427-527)：護持幸福的金剛杵和鐘

7。Vishnugupta(527-627)：手持三叉戟和唸珠

8。Suryakirti(627-727)：消滅野蠻魔鬼

9。Subhadra(727-827)：手拿劍和盾

10。Samudra Vijaya(827-927)：消滅各類妖魔鬼怪

11。Aja(927-1027)：破解所有難斷的鐵鏈

12。Surya/Suryapada(1027-1127)：無所不照的寶石光

13。Vishvarupa(1127-1227)：手拿金剛杵和手環繩結

14。Shashiprabha(1227-1327)：密法王，手持法輪和陀螺

15。Ananta/Thaya(1327-1427)：手持鐵錘破假想

16。Parthiva(1427-1527)：手拿菜刀砍斷無明

17。Shripala(1527-1627)：消滅魔王

18。Singha(1627-1727)：可以用金剛杵讓大家麻痺

19。Vikranta(1727-1827)：壓制敵人大軍和魔軍的內外階級

20。Mahabala(1827-1927)：用梵語之音順服所有假領袖

21。Aniruddha(1927-2027)：規劃和統合全部三個世界(3D的物質世界，4D的阿修羅世界和5D的香巴拉)，也是目前的聖王，負責帶領那些在地面上提升到阿修羅界的人。有預言說他會在>Vajrayana大乘佛教和時輪金剛法門將要(在地表上)滅亡之際領導大家，也就是現在。

22。Narasingha(2027-2127)：手持陀螺以時輪領導

23。Maheshvara(2127-2227)：他戰勝魔軍

24。Anantavijaya(2227-2327)：手持金剛杵和鐘

25。Raudra Chakrin(2327-2427)：手持時輪。有預言說這位聖王將會在2424年出現在世人眼前，擊敗退化腐敗的世界領袖(全部國家被一位大王統一)，建立真正全球化的黃金時代，也是最後一位香巴拉的國王

(註：或許這就是在這次的2012年到2022年間地球或地表上的世界成功提升到4D的阿修羅身體之後的一千年黃金時代裡再次提升到5D的天人界，這一千年原本由天狼星人領導，但還是無法確保所有人都跟天狼星人和昴宿星人一樣的高度進化，還是會有可能被獵戶帝國的爬蟲類負面阿修羅誤導接受他們的政經體系，最後演變成跟獵戶帝國一樣的由一位大王統治全部人的暴政，就像現在的物質和科技發展到極限無法再突破時人類的意識覺醒提升到4D的阿修羅空間一樣，阿修羅的精神世界包括迷惑和更高明的奴役手段也發展到極限無法再突破時就必須再覺醒提升到5D，過程可能是一場大戰，也可能是像現在這樣的天使與魔鬼在內心中的交戰作出選擇，並沒有通過武力進行，也不會有第三次世界大戰這類同歸於盡的事發生，雖然這類事情還是會在另一個平行宇宙裡展開和發生，去滿足那些相信這些事會發生的人所創造的實相。因此從4D到5D的提升也將會在一千年的黃金時代裡發生和完成，之後才是真正的黃金時代，不再只限於一千年光子帶的庇佑。因為一旦提升進入5D世界就不會再退轉，4D的負面阿修羅再也無法進入這個世界裡搗亂，也無法在5D世界裡生存，而是被拋開留在4D世界裡或墜落到3D世界甚至更低的動物界，植物界，礦物界裡逐步退化。可以這麼說，3D和4D的世界基本上沒有什麼不同，必須突破4D到達5D世界才算是完全擺脫壞蛋的糾纏。因此5D的昴宿星人都可以安心的享受天堂般的生活，不再受到獵戶帝國那些阿修羅的搗亂和破壞。這是就大部份人的自然提升而言，少數早熟開慧肯努力的人不必花那麼長的時間跟隨時間的巨輪去轉也可以隨時提升到5D或更高空間，避開4D這個還有對立，分別，衝突和戰爭的過程)

(註：端看上述各位聖王的專長，再度證實地底下的世界跟地表一樣也不平靜，4D的善良阿修羅甚至連5D的香巴拉也常面對好戰愛鬥的阿修羅大軍的挑釁和攻擊，連佛祖住世時也難免，而且是整個銀河系的阿修羅大軍(比地球人口還多)都來討伐，也全都被嚇退，因此佛祖的分身裡有比阿修羅魔王還兇的樣子或造型，就是為了應付這些惡人。好在4D的人有5D的人在保護和帶領，阿修羅人數再多也打不過5D的少數人，很少傷亡，只有恐懼與厭惡的情緒。如果這些靈界裡的戰爭拍成電影，所有過去的電影都要相形失色，小巫見大巫)

相傳達賴喇嘛是第二位聖王的轉世，而第二世和第七世的達賴轉世也跟聖王有關(因此每一位達賴喇嘛的轉世不一定就是同一位法王)。達賴喇嘛已經辦過30場以上的灌頂法會，對這件事非常勤奮，要讓更多人有機會進入香巴拉的淨土。

香巴拉壇城的象徵意義

壇城裡的組成部份的解讀如下 ：

96個行政區和百多萬個市鎮 ： 指的是人體裡的>nadis(梵文)經脈穴道或神經能量中心，由七個主要脈輪分佈開來

居民 ： 指脈裡的能量，流通的生命能量，中醫裡稱為氣

外圍的雪山 ： 指皮膚

內環的雪山 ： 指內部管道

兩個湖 ： 指旁邊的管道

居民的資產 ： 指思想的寶藏

內香巴拉 ： 指中間的心輪，心念最深層的所在

八瓣蓮花 ： 從心輪分佈開來的八個經脈，每一個都負責意識所接觸到的外在世界產生的反應，比如，色聲香味觸覺，眼耳鼻舌身的感官，還有自我的意識，高我的意識以及業力的意識，總共八識。這個形狀就成了瑜伽士在冥思時觀想的圖騰

王宮的亮光 ： 把夜晚照得明亮是指明心見性，消滅無知與幻象的黑暗

王宮的天窗 ： 可以觀看遠處的星球和星系是指明心的無遠弗屆，沒有障礙，像千里眼那樣沒有距離

國王的魔幻視屏 ： 是指最深層意識的靈視能力可以把遠處的東西看到跟眼前一樣清楚

國王的黃金獅子座和八匹獅子 ： 是指最深層意識的力量和穩定性

許願的寶石 ： 是指最深層的意識有能力獲得自由，心想事成

魔幻金剛杵 ： 擁有風或氣的力量，國王的96位上師部下都有，這個金剛杵讓他們可以向任何地方不論遠近發送訊息，比如通過地表上的靈媒去說話，是指深層意識的通訊能力無障礙，比衛星手機還厲害

湖 ： 是指靈修的成果平靜如水，Padma Karpo湖的意思是白蓮花，反映了深層意識的清淨無瑕，不起波紋

Malaya>馬拉雅公園 ： 是一處清涼地，指覺知到真相時，撲滅了慾望與幻象的烈火之後的清爽舒適

和平與和諧 ：是指香巴拉的人再也沒有內心的矛盾和起伏掙扎

寬鬆法則沒有嚴懲 ：是指一個人已經不再需要嚴刑峻法來約束和管制而不做出傷害別人和造成別人吃虧有所損失或違法的事

受控的惡魔 ： 惡魔成了自己的傭人而不是自己的主人是指馴服了野性的衝動還可以駕馭來完成自己的靈性目標

美德未失 ： 居民享受了富足與舒適的生活是指不再執著與世間的人與事，尤其是物質的附著，不再受這些俗世附著物的牽絆使自己無法證悟宇宙和生命的真相

遠距離或大區域 ： 是指意識的神秘與意境或境界的廣大無涯

本文完

如果認為本文值得讓更多人知道，獨享之後請分享，謝謝。